他在长城脚下租30000㎡地，把中国神兽搬入现实

45岁的邱启敬，

是公认的当代玉雕大师。

央美雕塑系毕业后，

他曾在一年里雕刻50吨寿山石，

他将玉雕技艺与当代艺术结合，

大胆创作，被评“刀刀过万”。

2021年，他在长城脚下租下50亩荒地，

将耗时10年打磨的雕塑作品——

100多只《山海经》中的大型神兽，

搬入其中。

神兽最大一件高14米，重一吨，

都是他和学生们亲手制作而成。

8公斤的羊脂白玉被邱启敬雕刻成18件作品，曾在2014年拍出7000万的高价，创下当年拍卖最高纪录。

田黄展厅摆放了32件形态各异的雕塑，每件均刻有表情狰狞的兽首，象征着人类对权利的向往

4月中旬，一条来到这个“神兽园”探访，

园中的神兽雕塑之外，

还有12个展厅，

展览邱启敬近20年创作的上千件作品，

碧玉、玛瑙、田黄、翡翠、青花等

中国宝玉石均为他所用，

作品总价值上亿。

一条和邱启敬聊了聊20多年的创作历程，

4年内父亲和妻子相继去世，

他说现在对生命的认知是比较放松的，

“焦虑的时候就打坐，

生活教你，无常是常态。”

自述：邱启敬

编辑：张锐嘉

责编：陈子文

山海经·玊长城一共五十亩地（约3.3万平方米），来的时候荒草丛生，我花了一个半月重新建了这栋楼，把我做过的《山海经》大型雕塑都搬了进来。现在这里也是我的珠宝工作室、玉雕工作室、雕塑工作室。

2024年山海经”系列之“南山经”大型公共艺术巡展，一部分神兽被搬到桂林猫儿山

十几年前，很偶然的一个机会，我开始研究古画、异兽图，我想把传统的神兽用三维的方式复刻出来。我搜集了很多神兽资料，日本的、韩国的，后来越发觉得这些神兽都指向中国。

有一天我跟故宫原院长王亚民喝茶，我问他中国古代除了《海错图》还有没有别的异兽图？他说其实你可以认真研究一下《山海经》。我当时对它比较抵触，《山海经》一直被看成鬼怪神话，又是这么民间的一个IP，是不是不太合适啊？

但这一翻看就停不下来了，我发现原来之前做的一些神兽都源于《山海经》。于是我从2012年开始做，这一干就是十年。

《山海经》一共469个神兽与天神，我们已经做了100多只，铸成铜的有上百只，效果好的我就把它放大到七八米高。这栋楼里的神兽全部都是我们先吊进来，再砌的墙。

展厅中的饕餮雕塑

《山海经》这些神兽有很深的哲学指向，不是简简单单把翅膀插在猪身上就叫神兽。比如并封，它有两个头，代表生命的轮回。现在的人绞尽脑汁思考生命的价值，但古人几千年前就已经提出了这些问题。

饕餮，我一共做了两只。饕代表贪财，餮代表贪吃，《山海经》里描述它“羊身人面，虎齿人爪，目在腋下，音如婴儿”，16个字就已经准确概括了它的身体体征。

我们经常说饕餮盛宴，它其实象征的就是人，人本身就是欲望的本体。今天人类的欲望是远超过上古时期，我们真的是可以毁灭地球。所以我做的这只是饕餮在撕咬自己的身体，拉开肚皮的一刹那，挥洒而下的都是假的金银珠宝，还有工业垃圾。

它最吸引我的就是它最终被欲望反噬，最终毁灭的是自己。

这只饕餮长14米，高 7米，是我们做的神兽中最大的一只。

展厅中的大型混沌雕塑

另一个跟欲望有关的神兽是混沌，它有六条腿，四个翅膀，唯独没有七窍，所以它特别有意思。

其实七窍就象征生命的欲望，你睁眼就想看见美好的事物，嘴巴一张开就想唱歌，想吃好吃的东西，所以《庄子内篇·应帝王》写到混沌的寓言，它本身没有七窍，那怎么办？倏忽帮它凿开——“日凿一窍，而七日后混沌死。”这都是人类的欲望。

这个故事给我很大的启发性，有没有可能《山海经》里每一只神兽都是这样的？历代学者大量从地理、博物志解读《山海经》，但我觉得其美学性和哲学性是很缺乏解读的。

把饕餮恢复出来，只是我们做雕塑的第一个层面。2021年开幕的时候我们在开幕式做了一个音乐剧场，结合舞蹈、音乐、文学，突破原有的雕塑和装置的概念，300多人席地而坐，舞蹈演员从饕餮肚子里出来，非常震撼。

我是福建人，从五六岁开始雕寿山石，初中开始学素描、考美院，一边吸收到传统工匠的经验，又受到西方雕塑的影响，又介入当代艺术界，所以技法上是非常驳杂的。

园子里展厅有4000㎡，12个空间，每一个空间都是我每一年的代表作，其中宝玉石部分的六度空间，是按照《黄帝内经》《山海经》《心经》几个部分穿起来。

一度空间代表着虚无。构思的时候想象着整个西方古典油画像玻璃一样“咔嚓”砸下来，所有的水晶作品象征的是人类命运共同体，站在浮冰之上岌岌可危。

在东方雕刻了一个佛陀像，西方雕刻了一个耶稣像，整个装置站在浮冰之上。我们挑战了白水晶的极限，雕得特别精细，因为水晶特别脆，碰一下就断，也象征着脆弱。

上面的雕塑从一滴水、一滴眼泪开始，逐渐生长成人的样子，绕一整圈下来，象征着生老病死的过程。

2014年我雕了《极乐世界》这个系列，无相佛是我们的原创。当时我用8公斤的羊脂白玉雕刻了18件作品，拍卖出7000多万，是当年拍卖的最高纪录。

雕完这一套又用剩下的边角料复制了一套小的，剩下的料又雕了260颗大米，每一粒大米上刻有心经的字，组成了完整的一部《心经》，可以说是把这块材料吃干榨净。

我妈和外婆都是佛教徒，两个舅舅是在寺庙里长大的，所以我从小就跟她们拜千佛，五六岁就会念佛经，但全家只有我一个长得最像和尚（笑）。

邱启敬｜止观 聚红皮和田玉籽料

和田玉籽料

11.5×2.7×1.3cm 29g

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这组作品用的老挝田黄，如果是寿山田黄，这个展厅可能要价值百亿。

田黄在中国古代象征着权力，代表虚荣。中间是七八个兽首在一起，外面的三十二件作品是我臆想出来的，象征人在世间对于权力的获取，本应聚集人类最美好的东西，但又是最丑恶的东西。每一件作品我都给他们起了一个福建（话）骂人的名字。

雕完这三十件我自己都雕吐了，我觉得我可能把身上的恶势力和丑恶的东西都给雕出来了（笑）。

第一次看见青花玉的时候就觉得很神奇，怎么会有材料这么接近中国传统水墨画？很多白玉通体雪白，对多元化的解读就会少一些；我非常喜欢青花，因为你无法预测雕刻出来的下一笔是什么颜色，所以青花的雕刻难度也比较大，还要考验你的创造力。

以前青花还很便宜，2010年的时候我们在798做了一个展览，严格意义上青花的价格是被我“炒”起来的，现在动不动一个材料都几十万，后面我们自己也买不动。

邱启敬｜逍遥游 和田玉青花籽料

和田玉青花籽料

16.8×6.9×2.8cm 244.3g

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我在福建农村长大，从小能吃苦，也见多了苦难，每个人都是凭个体的脆弱在工作。

2006年刚从美院毕业，我就回到了福建的寿山，本想花5-10年改造整个寿山，后面寿山石都被挖完了，只留下200多个矿洞和一堆废渣。

由此，我做了《大迁徙》，它既是一个行为，又是一个装置，又是雕塑。

展厅中的《大迁徙》作品

部分《大迁徙》作品被安置在山海经·玊长城的室外空间

我把露天矿的寿山石挖出50吨，属于是寿山石比较粗糙的品种，在山上租了一个老房子。每天 6 点多就起床，在小溪那边刷刷牙，洗把脸，7点多开始工作到晚上天黑，日复一日。身上都晒脱皮了，整个头抓一下头皮都掉下来。

2006年的邱启敬和他的寿山石

工作了整整一年，雕了2000多件作品。本地人就觉得，这哥们他妈的是不是个疯子啊？把寿山石雕成这么粗糙。我恰恰认为这是很干净的状态。

一年后，我从山上下来，就在福州的城乡结合部做了一个巨大的行为艺术表演，搬家公司的车和拖拉机来了几十台，搬运这些石头，民乐团敲锣打鼓浩浩荡荡地进城，一会放喜乐，一会放哀乐，围观的村民太多了，都不知道是出殡还是嫁人，到了二环路口，警察和警车已经在等我。

之后邱启敬带着这2000多件作品全国巡展，这些有着各种粗粝表情的石头，不断被收藏、被丢失，像大时代里每个人的命运

我一直认为通过艺术是可以改变这个时代的，彻底回到土地上，也彻底放弃对生命形骸的认知。我特别怀念当时那段时间。

后来对真实世界的杂念越来越多，现在已经回不去了，觉得现在的自己比较恶俗（笑）。

三年前，邱启敬查出患甲状腺癌。“第一时间我很平静，因为我爱人和我爸都是癌症，这已经是经历的第三四年，生死这种事情，是每个人都会经历的。每个人都有权利发出最深的痛感，何况有些事情经历了才会成长。”

我骨子里面我更喜欢大的东西，可能跟我个子比较小有关系（笑）。但躲在一个小屋子里面雕着小东西也很美好。

生活只是教你一些道理，最后给你的答案未必如你所愿，计划赶不上变化。无常是常态。

以前年轻的时候会做计划，你总希望能够得到特别极致的表现，就跟你手上拽的一把沙一样的，拽越紧，肯定流失越快。现在对我对生命的认知是比较放松的状态，顺势而为。

这几年，虚荣感已经不太存在，你只是奔着做事去。尽善尽美的，能够彻底地表达出来就 OK 了。对于这个世界的反馈、虚空的这些东西，没那么看重。

很焦虑的时候，我就会打坐。无聊的时候可能你很认真地化一个小时的妆，留意路边的花花草草，整个心情就转换出来了，那这个就是当下的力量。