瞭望·吾心吾乡 | 吴国平：让文旅无远弗届

　　“文化为魂，山水有‘骨’。在浩如烟海的五千年文明中，对中华优秀传统文化进行挖掘和阐发，精准提炼文旅项目的文化原动力，是‘造一片美景’的第一步。”

　　设计团队遍寻古籍，在“霓裳曳广带”的敦煌飞天中发现了这种蓝，又在六朝的壁画里寻到了“根”

　　“不在画面上的两位就是‘你’和‘我’。有没有感觉我们与至圣先师的关系瞬间亲近了？”

文 |《瞭望》新闻周刊记者 蒋芳

　　“我们有一块大料，现在要找个好裁缝，把它做起来。”2009年，山东省有关负责人对吴国平如是说。

　　“大料”指的是一座山——尼山，孔子的出生地。很长一段时间里，那里门庭冷落，与坐落于曲阜城中人群熙攘的孔府孔庙形成鲜明对比。

　　当地想把尼山打造成“山不在高，有仙则名”的文旅精品。江苏省无锡市灵山文旅集团一行人受邀来此考察。带队的，就是当时47岁的吴国平。此前，他带领团队历时十余年，在太湖边建设起享誉业内的佛文化主题园区——灵山胜境。

　　15年后，回忆起与尼山第一次相遇的情形，已是灵山文旅集团战略规划委员会主席、无锡拈花湾文化投资发展有限公司董事长的吴国平说，站上观川亭的一瞬间，孔子那声震历史长河的一叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，跨越时空击中了他。

　　那一刻，他决定做那个裁缝。

　　“日月穿梭，儒家思想的精华浸润着尼山的山川草木；历经千年，以身立学成万世师表的孔子始终拱手静立在人类思想隧道的深远之处。”吴国平认为，进一步激活儒家思想的时代价值，不仅意在赓续历史，更是为了引领未来。

　　2012年，尼山圣境奠基。此后的7年间，江南人吴国平带领团队于荒芜之地增台设榭，建成集文化体验、修学启智、旅游度假等于一体的尼山圣境，蔚为大观。2023年，尼山圣境接待国内外游客近200万人次。

　　汲古润今，与古为新。

　　投身文旅业30年来，吴国平深挖中华优秀传统文化价值内涵，苦研传统文化的现代生成和个性表达，打造出一座又一座传统文化的现代栖息地——灵山胜境和尼山圣境之外，坐落于太湖之滨的拈花湾显尽唐风宋韵，地处江苏南京的金陵小城绽放六朝风雅，位于浙江台州的葭沚老街再现“在水一方”……

　　吴国平直言，想在新时代的文化画卷里留下一个个有特色、见风格、显气派的文旅地标，以文塑旅、以旅彰文，让中华优秀传统文化中的思想理念、价值标准、审美风范跨越时空，转化为现代人的精神追求和行为习惯。

　　深挖文脉 潜心铸景

　　吴国平常感慨与“山”有缘。

　　第一座，是灵山。吴国平的家乡，在全国海拔最低的省份——江苏，这里少有名山大川。在吴国平的打造之下，灵山胜境于无锡的偏山郊野拔地而起，成为一座5A级人文精品景区。

　　第二座，是尼山。它奇不过三山，险不过五岳。吴国平带领团队，解读、提炼、转化、活化深厚的在地文化，将其打造成展现儒家文化与明礼生活方式，开展对外交流的亮丽名片。

　　还有一座，是崂山。山海气概带来广阔想象空间。以诗仙李白的一句“劳（通“崂”）山餐紫霞”为起点，位于山东省青岛市的紫霞湾文旅项目呼之欲出。

　　在吴国平看来，地方发展旅游业，即便缺少自带流量，得天独厚的自然资源，也可以号准一条“脉”引流“出圈”。

　　这条“脉”，是文化。

　　“文化为魂，山水有‘骨’。在浩如烟海的五千年文明中，对中华优秀传统文化进行挖掘和阐发，精准提炼文旅项目的文化原动力，是‘造一片美景’的第一步。”吴国平说。

　　在灵山胜境，这个原动力是佛教文化。20世纪90年代，30岁出头的吴国平当选为无锡市人大代表。“我的户口在马山（灵山胜境所在地），也是马山选出来的。马山经济欠发达，但不宜发展工业。”吴国平说。

　　从“富一方百姓”的初心出发，他把只剩一棵老树、几处残垣的千年古刹——祥符禅寺，作为涉足文旅业的起点。

　　相传，祥符禅寺的开创者是唐代玄奘法师。玄奘见寺后主峰钟灵毓秀，翠霭多姿，与天竺国佛陀说法处的灵鹫山相似，遂将其命名为“小灵山”。

　　由这个传说开始，吴国平带领团队在保持佛教文化基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘其中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容。十余年间，一个囊括佛、寺、宫的大美场景样貌渐丰：1997年，高达88米的露天青铜大佛立像落成；2008年，以灵山梵宫为核心的灵山三期工程竣工……2012年，灵山胜境被确定为世界佛教论坛永久会址。

　　以文塑旅“营旧宗”，以旅彰文“造新意”。作为企业“首席产品官”的吴国平有诸多尝试，尼山圣境是其中之一。

　　“从做旅游的角度出发，尼山欠缺优势。”但吴国平认为，“圣人故里”赋予了尼山一个世界级的文化IP，具有唯一性和稀缺性。历经9年，尼山圣境从一片荒芜起步，一路蝶变为全球儒学体验中心和人文旅游目的地。2017年，尼山圣境所在地，曲阜市尼山镇入选第二批全国特色小镇名单。这个过去常年依靠政府帮扶的小镇之所以能够逆袭，最大的优势就是文旅深度融合。

　　初涉文旅业时，吴国平的想法很朴素：造一片美景，富一方百姓。随着国家对中华优秀传统文化的愈发重视，他的使命感进一步明确——沉淀一个时代的精神，把文旅项目做成今天的精品、明天的文物、后天的遗产。

位于山东曲阜的尼山圣境 受访者供图

　　极致精雅 灵动育境

　　琉璃雕刻的《华藏世界》震撼心灵，飞天木雕凌空而现，星空穹顶璀璨斑斓……巅峰技艺带来的强大精神震撼，令参观灵山梵宫的游客不由自主接连赞叹。

　　在吴国平看来，精准把握文脉的下一步，是抓取出有旅游价值的文化要素，育一个“场”，将文化资源变成时代所需要的文旅产品。这个“场”，可以是文化、艺术、建筑、科技交融的新场域；可以是一个有饱满故事内容，能令游客深度沉浸的异时空；可以是一个诗意栖居的生活场景；也可以是触发某种感动的非必要体验。

　　“品质为根，切磋琢磨。重点是突出唯我独有的排他性和标杆性。”吴国平举例说，灵山多年育境，突出的是一个“和”字。“中华文明具有突出的包容性。”他希望通过对建筑空间的塑造，打造融宗教、艺术于一身的世界级文化圣殿。

　　有别于中国传统寺庙建筑，灵山梵宫以钢筋混凝土建造，塑造空间感和震撼力，同时也融入大量木雕构件，彰显亲和力和中国味，实现中西合璧。

　　于灵山梵宫内行走，举目可见东阳木雕。据统计，整座灵山梵宫的木雕装饰面积达1.5万平方米，用掉了2400多立方米的原木。中国非物质文化遗产传承人陆光正说，其中使用的技术比在故宫施工还要难。

　　此外，千百年来，油画在汉传佛教建筑中少有出现。“当12幅宽3米、高6.82米的巨幅油画组成的《世界佛教传法图》挂进灵山梵宫的那一刻，中国佛教文化的表达方式迎来了全新尝试。”吴国平说。

　　在他看来，沉浸式的体验只是一个结果。至于如何让人们获得沉浸感，他给出的答案是：一事精致，足以动人。

　　与灵山胜境一脉相承，拈花湾以“禅”动人。2014年前后，中国旅游业应消费者需求而变，正从观光型向休闲型迭代。吴国平在距离灵山胜境不过6公里处，打造了一个“心灵度假目的地”，名叫拈花湾。

　　为了实现池边、溪畔、树下、房顶的每一道景观都“会呼吸”“就像从自然中生长出来的一般”，他带领团队从8个山区培育和移植苔藓，历经29道标准工序修建竹篱笆，整合18家专业机构历时13个月打造茅草屋顶……

　　金陵小城精致谋“雅”。位于南京市牛首山的金陵小城，从“六朝古都”的厚重文化中，提炼出旷世风雅的文化意象。小城凝结沉淀千余年的生活美学，整体建筑边廓由一抹“金陵蓝”勾勒。

　　吴国平说，国际通用的潘通色卡中蓝色有12种，“金陵蓝”不在其中。设计团队遍寻古籍，在“霓裳曳广带”的敦煌飞天中发现了这种蓝，又在六朝的壁画里寻到了“根”。项目团队耗时3个月，先后调试100多次，方将“金陵蓝”从构想变为实物。

　　吴国平说，育境要以“切题”为前提，不能偏离文化主脉。

　　“礼，与其奢也，宁俭。”遵循儒家思想，尼山圣境核心区域——尼山大学堂摒弃了过多装饰，主打简约中式风格，力求展现东方文化的大气儒雅。吴国平说，这是尊重历史事实作出的决定。孔子生活的东周时期，生产力极不发达。既然尼山圣境是以孔子为“大IP”的文化旅游目的地，就应体现孔子的理念。

　　举例来说，在以“仁”“义”“礼”“智”“信”为主题打造的5个空间中，木雕元素少而精，以和谐为第一要务。在仁厅，20根高9米的立柱均雕刻有“竹”的图案及诗词。“竹”取简编之义，与厅内9900多个藏书格意境相合。

　　为体现春秋时期建筑的古朴与厚重感，建设团队对总面积近7万平方米的大学堂外幕墙进行“做旧”处理。每块石板需要凿刻长短不一的斜纹多达300多道，每位工匠每天仅能完成十余块，而这样的石板共有12万多块。一百余名石匠用数以亿计次的敲打，一锤一凿锻造出2500余年的磨砺风霜。

　　“高高山顶立，深深海底行。”深耕文旅业多年，吴国平越发觉得，只有深刻领悟、深度挖掘、创意解读、创新诠释，传统文化的现代生成与地方文化的个性表达才能水到渠成。

位于江苏省无锡市的拈花湾 受访者供图

　　日用即道 成风化人

　　尼山大学堂里，有一幅名为《杏坛讲学》的主题油画，反映的是“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的场景。细心的游客会发现一个细节，即画面上的贤者并非72人，而是只有70位。

　　这其实是创作团队与游客互动的一个巧思。“不在画面上的两位就是‘你’和‘我’。有没有感觉我们与至圣先师的关系瞬间亲近了？”吴国平说。

　　尼山圣境的打造过程中，吴国平和创作团队面临的最大挑战，在于如何把反映中华民族精神追求的儒家思想活化转化，做出老百姓能参与、能体验、能互动的文旅精品，令人从中汲取营养和智慧。

　　“体验为王，身入心入。”吴国平认为，不断增强游客的文化参与感、获得感和认同感，要求文旅产品既要精神海拔有高度，又要贴近游客有温度。

　　在尼山圣境，他带领团队通过先进技术的应用与现代审美的转化，生动展示圣贤君子“由凡入圣”的过程，让大众走近儒学、沉浸体验。

　　大型礼乐表演《金声玉振》以“乐”的仪式感强化对明礼生活方式的认知，将诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺术前沿的舞台装置、大型机械、全息影像等手段相结合，通过“太荒之始”“启蒙开智”“少年绶读”“君子加冠”“大婚仪典”“习礼修德”“齐家治世”“荣归故里”“圣贤大成”等9章全景呈现“孔子的世界”与“世界的孔子”。

　　坐拥全国最大的春秋士贤群雕，七十二贤廊通过30组集文明与野性、庄严与不羁于一身的山西泥塑作品，呈现孔子七十二贤弟子深邃的思想和独立不羁的精神。

　　孔子为政鲁国为何退修诗书？“四海之内皆兄弟”“箪食瓢饮”等词从何而来？……为了把高深道理讲透，令游客入脑入心；为了把遥远且神秘的春秋人物刻画鲜活，令游客愿意亲近，创作团队以《论语》和其他儒家经典为主要素材，提取百姓耳熟能详的成语或典故，作为主题进行艺术创作。

　　吴国平认为，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，对在地文化深度发掘，实现人文与经济共舞，是时代之趋，亦是发展所需。文旅产品作为介质之一，能在多大程度上形成价值引领，关键在于向内看、入人心。他说，“要在人与文化、人与自然、人与人以及人与自己之间建立起连接，激发心灵共鸣、实现精神提升。”

　　2023年，在江苏宜兴落地的大有秋项目一期对外开放、芳颜初绽。这一脱胎于唐朝诗人蒋防的“肆目如云处，三田大有秋”诗句的项目，定位“三全三养”（全时、全龄、全周期；心灵调养、生命保养、生活康养），旨在打造一个父母可以颐养天年，自己可以诗意栖居，孩子可以快乐成长的大健康旅居环境。

　　从高空俯瞰，大有秋坐落于太湖西岸，与吴国平文旅事业的起点——灵山胜境和拈花湾隔湖相望。

　　灵山见佛，拈花湾见禅，大有秋见我。这三个层次的递进和深化表明，旅游从来没有像今天这样，成为人民美好生活的重要选项；游客从来没有像今天这样，可以深度融入目的地日常生活场景；旅游产品从来没有像今天这样，创新动能快速聚集。

　　他说，创意激活历史，创新引领未来，文旅产业无远弗届。■