山东
编者按：本文选自尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞的著作《游学三孔》，通过虚构的首都大学程传茹、文昌昊教授带领孙女文广闻和外孙懂天一在圣城曲阜的亲身游历，以话题问对的方式，将中华优秀传统文化的思想精髓和精神特质融入游学中。
进入孔林大门后，有一条苍松翠柏遮盖的甬道，长约400米，幽深肃静，直至孔林的第二道大门——至圣林门楼。人们习惯上称其为“二林门观楼”，简称“二林门”。
文闻问道：“爷爷，这二门与刚才的第一道大门有什么不同？”
“你提的问题很好！与刚才的第一道大门相比，二林门有许多独特之处。它建于元明宗至顺二年（1331年），时为鲁国故城北门——龙门的遗址。二林门分上下两层，下层为五间重檐砖质城堡式拱门，两扇朱漆大门上各镶嵌着横九竖九共八十一个团花形铁门钉，这是孔子地位最为尊贵的象征。拱门上横嵌石匾，篆刻‘至圣林’三个字。明弘治七年（1494年），孔子第六十一代孙、衍圣公孔弘泰添建门楼，也就是现在的至圣林门楼。整个门楼建造别致，木质结构，重檐绿瓦歇山顶，四周以十六根红漆木柱环绕，构成回廊，颇似城楼。”文教授介绍说。
从孔林大门到二林门，是孔林中的突出部分，类似古代城市建筑中的月城。通过二林门后，才算正式进入了孔林。
祖孙四人边说边向洙水桥走去。
【作者简介】
陈晓霞现任尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员，中国实学研究会理事，为多所院校特聘教授。长期致力于历史文化、儒学发展史、文化产业发展、青少年教育研究，尤长于儒家文化等传统文化的创新发展研究。主持近20项国家、省、市社科规划项目，出版《新时代传统文化创新性发展研究》《社会道德风尚研究——以乡村振兴战略为视角》《游学三孔》《游学四孟》等12部个人专著，在《光明日报》《人民政协报》《孔子研究》《理论学刊》等发表学术论文及文学作品100余篇，多项成果获国家、省、市奖励。
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