家庭有了矛盾，念这位菩萨的名号，可解决问题！

其实，每一部经如果你修好了，可以阻断你夫妻之间的吵架大战，都能让你家庭和谐圆满。

佛陀情商很高，他深知，这样泛泛地讲，懒于思考的人会不知所云，所以为我们专门呈现了阐述家庭关系的《善生经》，也专门呈现了立竿见影的《四种决定清净明诲》。

通过一条条具体规定，通过一条条具体措施，来平衡夫妻交流的底线，最后赢得家庭和睦、四邻皆安。

不过，家庭大战正酣时，如果没有空隙抄经，那就念：南无金色如来。

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有夫妻因关系不和、经常吵架打架。找来师父希望能帮助解决。

百忙之中，师父可能会说一句话，念金色如来。

不要以为这是搪塞之辞。吵架之前或吵架之时，你心中默念时，会豁然发现，吵架的声音逐渐地低下来，频次逐渐地少起来。你会惊呼，金色如来还真灵，能阻止我们吵架。

“金色如来”是谁？他是药师七佛之一，据说只要念他的名字就能让你：长寿、富足、家庭和睦、不堕三恶道、戒律清净和不离菩提心。

据说，金色如来的第二个愿就是“诸斗争者亦具足慈心”，如果同时念这一句，就会家庭家庭会和睦，夫妻俩互相能得到慈爱心，从而相互包容，感情密切。

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真的会那么灵吗？有人说这是迷信，有人说这是师父的心理暗示，有人说根本不可能存在如此简单的答案。

更多人会说，念诵这句话时，你心中自然就会有敬畏感，不可能再与对方吵架。一方不吵，另一方也就停战。这只是一种转移注意力的心理学方法而已。

其实，不念“金色如来”，念其它佛号也一样能阻断这次吵架，这难道不是头痛医头，脚痛医脚的方法吗？从长期看，其实不起作用。诵念停下来，架照样吵，关系照样不和。

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上述诸多解释，虽然各有道理，但是，其实忽略了一个最大的问题。

我们先看夫妻间的吵架的根本原因。无非是彼此不能够宽容对方，容易情绪激动，更多的执着于两个人纠结的话题。

这些不满一定要在嘴上，争个你死我活，彼此毫不相让。

核心是什么？不过就是“包容”二字。

你变得包容了，或者他变得包容了。这架自然就吵不起来了，彼此都接受对方，没有排斥，怎么可能再争得你死我活呢？

所以，夫妻间要修“包容”，怎么才会包容对方呢？无非是从内心谅解对方，看对方的所做所为是能让自己接受的，对方无论做出什么样的行为，你心情都是愉悦的，看上去是可爱的。

相由心生，境随心转。

内心晴空万里，外面虽然下着雨，你也是看不见的。

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那么如何修行才会包容？念诵金色如来，当然会迅速让你进入某种敬畏状态，内心逐渐平静，内情逐渐放松，慢慢地放下，还有什么可以激怒你的，让你过不了心中的这道坎吗？

其实，读经、礼拜、燃香、唱诵等等，都是通过不同的形式，让你放下一次，然后，放下多次，然后，放下无数次。

这其实，很像与自己和解的一个过程，吵架表面上是与对方的冲突，其实无非是不愿与自我和解。

恒愚法师说，学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己；不是让佛菩萨保佑自己多发财，而是保佑自己断除对财物的贪欲；

不是让佛菩萨保佑自己长命百岁，而是为了尽早剔除我人众生的分别妄想；

不是让佛菩萨帮忙铲除自己遇到的鬼魔，而是加持自己尽早铲除内心的心魔，以一种大悲心对待眼前的一切。

这句话用在此处很赞，回味一下，岂止是夫妻吵架，在遇到任何窘境时，何尝不是一个道理？

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《善生经》中似乎是有许多具体规定，但细看每个规定，都是对自己的某种鞭策和修行。

其中规定丈夫对妻子要：“怜念妻子”，也就是体贴和关怀妻子；

“不轻慢”，不轻慢妻子，不恶言相向；“为作璎珞严具”，为妻子提供条件，打扮妻子，以示爱意；“于家中得自在”。让妻子在家有相应自由权；“念妻亲亲”，对妻子信任，不疏远。

这是一个丈夫的修为，修为需要修，佛经可谓苦口婆心。

《善生经》也规定妻子如何对待丈夫的十三条。

“一者、重爱敬夫；二者、重供养夫；

三者、善念其夫；四者、摄持作业；

五者、善摄眷属；六者、前以瞻侍；

七者、后以爱行；八者、言以诚实；

九者、不禁制门；十者、见来赞善；

十一者、敷设床待；十二者、施设净美丰饶饮食；

十三者、供养沙门梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。”

这其中，虽然有些重男轻女的时代色彩，但如果从修行之法来看，其实就是让每个人内心能够向自己低头，让自己学会放下，这样更一切安好。

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我们用现在的语言来归纳，其实，不只是在夫妻关系中，其实对于每个人的人生看，无非要有四种修为：一是学会忍让。

“忍”消百日灾。二是能看破。就是对生活的本质，要有一双智慧的眼睛。三是拿得起。了知生活真相，就能正确处理人与人之间的关系。

四是放得下。放下了执着，放下了纠结还有什么可争的呢？如此才会其乐融融。

当然，夫妻间偶尔的吵架，是可以理解的。某些吵架甚至是争取进一步沟通的方法。

如果双方觉得有必要，可以在不伤感情的前提下吵他一次两次。也许因此，两人会争取到更深入的沟通机会。

与偶尔吵架，那种整日两人默默无语的冷暴力，才更可怕！