清涼赏析丨大同永安寺明代壁画人神行进图

永安寺位于大同浑源县城东北鼓楼北巷内。该寺始建于金代，历经多次重修，其主殿传法正宗殿为元代建筑，其余皆为明清补建。其占地0.65公顷，建筑面积935平方米，坐北面南，呈长方形，原有规模宏大，现后部已毁。全寺主要建筑沿中轴线对称布置。现存山门、护法天王殿、传法正宗殿及配殿。

传法正宗殿于元延祐二年(1315)在金代大殿基础上重建，面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶。梁架用材、斗拱制作皆仿金代规范。殿内明间增设天花和藻井，制造精巧。殿内四壁绘满水陆画，总面积有164平方米。北壁一字排开画十大明王，其余三壁分上中下分层布列“人神行进图”，诸神皆以组列队，工整有序。全寺壁画计有儒、释、道等各类人物共882个。

此图绘天藏王菩萨导引天仙莅临法会的情形。有无色界、色界、大梵天王、欲界上四天、忉利帝释天、四天王天等，共计85位。所绘图像真人大小，以千官列雁阵势排列，密密麻麻列满四壁，视线络绎交织，十分壮观。近低之处细密繁复，高远处渐约渐疏，巧思中显聪明。

东墙壁画(局部一)

天藏王菩萨造像

东墙壁画(局部二)

东墙壁画(局部三)

东墙壁画一(局部四)

色界上四天，亦称欲界空居天。分别为须焰魔天、兜率陀天、化乐天、他化自在天等。

东墙壁画(局部五)

忉利帝释天与四天王天分别居住于须弥山的山顶与山腰，尚未离开地面，故被称为地居天，与四空天并称为欲界六王。

东墙壁画(局部六)

东方持国天王造像。

东墙壁画 (局部七)

南方增长天王造像。

东墙壁画二(局部三）

北极紫薇大帝又称北极星君，源于古代星辰崇拜。其掌管无居天，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰、四时节气，形象十分高贵威严。

东墙壁画二(局部四)

月光天子造像

东墙壁画二 ( 局部五)

日光天子造像图。光天子侍者图。

东墙壁画二(局部七)

太乙诸神五方五帝。

东墙壁画二(局部八）

金星真君造像。

南墙壁画

南墙壁画一(局部)

火星真君造像。

南墙壁画一(局部)

土星真君造像。

南墙壁画一(局部三)

罗睺星君造像与计都星君造像。

计都为梵历中的九星之一，与罗睺同为假想星座。沈括《梦溪笔谈▪象数一》云:“故西天法罗睺、计都皆逆步之，乃今之交道也。交除谓之罗睺，交中谓之计都。”昔以日月金木水火土为七曜，加罗睺、计都，为九曜。此图中的计都毛发横竖，怒目圆睁，与描述吻合。

南墙壁画二

大威德菩萨引领阿修罗界，共计68位。诸神背后皆绘祥云或身火。

南墙壁画二(局部）

年月日时四值使者。

南墙壁画(局部二)

阿修罗众生具有天神的威力与神通，却无善行，与鬼域有相似之处，且有七情六欲。因此，其介于神鬼人之间，在大威德菩萨的教化下，施以菩萨的无边力量之功德和慈悲，普济阿修罗界众生远离鬼蜮魔道，转身化佛。

南墙壁画二(局部三)

大威德菩萨造像

南墙壁画二(局部四)

大罗刹众。人物须发画得柔韧有力，排列有序。布局紧凑、色泽华丽、刻画细腻，是罕见的寺院壁画杰作。

文 ：网络