甘肃
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在梵蒂冈罗马教廷的秘密档案里，有一封来自中国的黄绢金边信件。这信里的名字有点拗口，咱就不多说了。其中有句话是“代求天主保佑我国中兴太平，让我大明第十八代皇帝……都知晓敬真主耶稣”。意思就是期望天主保佑大明复兴，保佑第十八代皇帝。咱们都信耶稣。
而这封信的落款是“永历四年十月十一日”，这信是南明末代皇帝朱由榔的宁圣慈肃太后、昭圣皇太后、中宫皇后、皇太子朱慈炫等人，写给当时的罗马教皇英诺森十世的。信里说明他们几人已经成为虔诚的天主教徒，还希望得到大明的支持。
堂堂大明的皇室成员为何要成为天主教徒呢？相信永历政权大家都不陌生，那就是南明朱由榔的政权，这种背景下的信件，只能是南明对抗清朝的求救信。那有没有效果呢？
从永历元年开始，南明猛将焦琏好几次靠葡萄牙人的大炮和西洋铳，在桂林打败了清军。
这种对清军的胜利，让朱由榔看到了希望。他们把天主教会当作最后的救命稻草。
于是南明皇室成员几乎都信了天主教。
瞧，最后的希望又是国外先进的武器大炮。十多年前的崇祯，也曾把希望寄托在葡萄牙人的武器上。只是因为朝廷保守派的阻拦，已经装备了西洋火器的士兵，只能在南昌被遣返。
到了南明末期，朱由榔又把西洋人当成唯一的救命稻草，真的是一种悲哀。
永历四年，清军南下都打到广东的南雄了。在明朝存亡的危急时刻，宁圣慈肃太后以天主教徒的名义，给罗马教皇英诺森十世写了这封求救信。
送信的是波兰人传教士卜弥格，他历经三年到了罗马。这时候英诺森已经去世了，是继任教皇亚历山大七世接见的卜弥格。
结果不用想也知道，继任教皇就只是口头安慰了一下，一点实际的好处和帮助都没有。卜弥格没办法，只能带着教皇的慰问信回中国。等他回来的时候，广东、广西已经被清军占领了，朱由榔也逃到云南去了。
卜弥格只能在安南靠近广西的边境停留。公元 1659 年，这位忠心耿耿的波兰人就病逝了。他到死都没能再见到永历皇帝朱由榔一面。
寄希望于外来的势力帮忙，终究没有等来力挽狂澜的结果。本期其实话题有点沉重，但在大势不可改的情况下，借势无可厚非，但却也不能将希望全部寄托于外部力量。您觉得呢？
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