专家提出废除中国几千年汉字，他写下2篇奇文驳斥，全文读音相同

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前言

有人说，“文字是文明的起点，是文化的载体，也是民族光辉的体现。”

尤其是汉字，历史悠久、魅力惊人，从“仓颉造字”到“龙骨奇文”，再到“钟鼎之文”“篆隶之书”。

汉子这一路走来，其经历属实令人咋舌。

然而，民国至今一直有专家乃至于大师提出废除汉字，据说还有人特意写下2篇奇文予以驳斥。

这到底是怎么回事呢？此人是谁？奇文又是指什么？

一 、汉字的由来和演变

宋朝时期，有着这样一种习俗，“入秋拜仓颉”，就是说秋天到了，地方官员们集体对他进行祭祀。

而原因很简单，仓颉是古人眼中的文字之神，“仓颉造字”的故事引起了人们无数遐想。

关于仓颉的具体身份，一直有着不小争论，有人说他是皇帝的史官，也有人说他是古之帝王。

不过不管是哪种，他最大的“功绩”都与造字密不可分，在古代传说中他造出的汉字有特殊的力量，连“天地鬼神”都惧怕。

当然，从科学的角度看，这只是一番趣谈。

就像“伏羲造八卦”和“神农结绳而治”一样，不过是古人的幻想。

文字大概率不是哪一个人造出来的，而是古代劳动人民长期生活实践所得，属于“集体的创造”。

最古老的文字应该是甲骨文，也就是刻在乌龟甲壳和牛鹿骨头上的文字。

这些载体被称为“龙骨”，在商朝就已经出现了，而且数量颇多，目前出土的就已经不下十万片了。

上面所刻文字超过4600个，仅1/3是能辨认的。

与仰韶、龙山的图形符号不同，甲骨文已经相当“成熟”了，当时这种文字主要用来进行占卜活动。

而接下来的“钟鼎之文”则有明显不同，这些刻在青铜器上的文字已经可以记述复杂事件，充当历史研究原始资料了。

目前发现的金文单字数量，还没有甲骨文多，只有约3000个，不过其中2/3都是可以解读的。

由此可见金文比甲骨文更接近原始文字，容易辨认。

春秋战国时期，文字开始简化，由于当时各国“各写各的”，一时间汉字演变出了不少“形态”。

后来秦始皇统一六国，要求“书同文车同轨”，汉字才回到“主路”上，大家开始集体使用小篆。

有小篆那肯定还有大篆，实际上后者就是秦国原先使用的文字，前者是在后者的基础上演变而来的。

汉字发展到这里，初步定型了，从甲骨文到小篆，有一个统称，那就是“古文字”。

小篆形象美观，可是有一个致命缺点，那就是书写起来太麻烦了，不利于在民间推广，于是慢慢地被隶书取代。

也正是从这里开始汉字逐渐变成了“不象形的象形字”，后来的“草楷行”则是以隶书为基础发展而来的。

汉字有多大的魅力呢？

这么说吧，不仅中国在用，而且中国周边国家也深受影响。

比如日本、越南以及朝鲜等等，大家共同打造出了一个“汉字文化圈”，并引以为荣。

可就是这么优秀的一种文字，民国时期差点被“取缔”，这是怎么回事？

二 、民国时期汉字改革运动

民国时期，有许多的“新东西”走进了大家的视野。

不仅有“德先生”和“赛先生”，还有“拉丁字母”，这才有了后来的“汉字拉丁化”。

其实，早在明清时期外国传教士就已经开始用拉丁字母来给汉字注音了。

19世纪中期英国传教士甚至专门编了一本《汉语手册》，搞了一套系统的拼音方案，只不过最终没有推行。

真正让汉字拉丁化引起大众瞩目的，还是民国大师们的“汉字改革运动”。

像瞿秋白、鲁迅、胡适以及钱玄同等人，普遍认为应该废除汉字，改用“世界语”，用文化教育的改革来推动社会整体的革新。

为什么要废除汉字？

因为当时大家认为，汉字难认难写，不利于知识传播和教育普及，反过来拉丁字母就好认多了。

用鲁迅的话来说：

“只有28个字母，简单学学就能用，而且它写起来也很快！”

陈独秀、钱玄同等人也是这种观点的拥趸，同时他们还将汉字和传统文化联系到了一块。

在否定汉字的同时，其实也是在全盘否定中国传统文化，主张“西化”。

不过，给汉字注音的确有利于外国人学习汉语。

后来，南京国民政府大学院顺势推出了《国语罗马字拼音法式》，这东西和如今的汉语拼音联系颇深。

只不过在当时，各地人民大多使用方言，口音千奇百怪，想要推行这套拼音体系也十分困难。

瞿秋白和鲁迅等人认为“这是读书人在书房里搞出的方案”，脱离实际。

于是瞿秋白亲自下场，编了一套《中国拉丁式字母草案》，引起了广泛关注。

他所做工作是有价值的，不过他的观点太过偏激了，用他的话来说：

“汉字是中世纪的茅坑，而且是足够混蛋、恶劣、龌龊的那一个……”

也正是在这种背景下，“施氏食狮史”问世了，这篇文章通篇90余字只有一个读音，其奇妙属实令人惊叹。

而文章内容大致如下：

一个施姓诗人住在一个石房子里，他很喜欢吃狮子，某天去市场的时候发现新来的十头狮子，于是他就用弓箭将它们杀死，运回家里准备烹饪，没想到到家后才发现狮子是石头做的……

这篇奇文的作者，是被称为现代语言学之父的赵元任，而他写的“同音文”其实不止这一篇，比较知名的还有《季姬击鸡记》。

不少人说，赵元任写这些同音文，是为了抨击汉字拉丁化与拼音字母，可事实的真相真的是如此吗？赵元任又是一个怎样的人呢？

三 、赵元任与奇文

1892年，赵元任出生于天津，他父亲是举人，母亲是才女，家庭教育氛围还是颇为浓郁的。

而他本人也称得上是“学贯中西”，不仅有着深厚的国学底蕴，且拿到了哈佛大学哲学博士学位，在康奈尔大学任教过。

1925年，赵元任回国，进入清华大学教书，他同陈寅恪、梁启超以及王国维等人是一个“咖位”的，可见名气之大。

而他在语言研究方面的贡献，的确配得上这份名气，尤其是普通话的推广，他是出了不小力气的。

不知道大家是否看过《国语留声片课本》和《新国语留声片课本》，二者在普通话推广时被称为“范本”，而这两本书正是赵元任编撰的。

为了更好地推行普通话，赵元任还曾长期研究过方言，《现代吴语的研究》《湖北方言调查报告》都是这一时期的作品。

到这里想必大家也看出来了，赵元任是个语言天才，事实上不管是什么方言，他学起来都很快。

某次他和一群来自全国各地的客人同桌吃饭，吃饭的过程中用八种方言和同桌人交谈，直接把大家都看呆了。

不仅是我国方言，各种外语同样难不倒他，到法国说法语，到德国说德语，而且还带着浓厚的地方腔调。

以至于大家常常忽略他的长相，把他误认为“老乡”，而赵元任每次遇到这种情况都哈哈大笑。

在语言方面极具天赋的赵元任，对于汉字的“认识”自然比其他人更深刻。

很多人因为上述几篇奇文，认为他是“汉字拼音化”的抨击者，事实却恰恰与此相反，他是支持者和倡导者。

赵元任之所以写这几篇奇文，就是为了告诉大家，在某些时候或许是非用汉字不可的，比如说写《施氏食狮史》这样的文章。

可大多数时候，用罗马拼音文字来写更为便捷，关于这点，他在1959年演讲时就曾经强调过：

“在工农商或者自然科学的领域，国语罗马字拼音汉字已经可以用了！”

周有光先生在《语文闲谈·续上》中也指出：

“赵元任是倡导汉字拼音的，有些人引用《施氏食狮史》，作为否定汉字拼音的证据，实在是南辕北辙……”

其实，赵元任支持汉字改革，这实在是再正常不过，毕竟推广普通话本身就属于汉字改革的一部分。

这里我们要将“汉字拼音”和“汉字拉丁化”区分开来，这两者是有本质不同的。

汉字拼音主要侧重于一个“用”字，汉字是主体，拼音不过是辅助罢了；

可是“汉字拉丁化”就大不一样了，那是要将汉字完全取代的，这无疑太过偏激了。

其实，在这个问题上矛盾看得非常透彻，他在信件中写道：

“用打字机做笔记时，汉字与拼音字母相比固然是不方便的，我个人也举双手赞成文字机械化，可问题是，如果想将拼音字母全面推广开来，恐怕要50年甚至更久，也许到时候汉字就不是极化的障碍了呢？”
“对汉字的认识亦是如此，或许到时候大家又认为，保留传承了数千年的民族文字是十分必要的了……”

时间证明矛盾的判断是完全正确的，这也解释了汉字拉丁化为何会失败。

四 、失败、成功与思考

民国时期的文字改革虽然没有全面成功，可是影响却是非常大的，最起码“拼音”深入人心了。

以至于新中国成立后，也大力支持汉语拼音的施行以及推广。

那时候，不少人已经意识到了汉字和传统文化的重要性，认为之前人们对传统文化的全盘否定是不恰当的。

因此传出了不少反对拼音的“声音”，所以矛盾才会指出：

“我们不是要让拉丁文拼音取代方块汉字，而是要将拼音作为工具使用，不要让那些已经掌握拼音的小学生，再将这一项工具丢掉了。”

实际上，验证矛盾的话完全不需要50年，1985年，我国就传出了有关“国产汉字激光照排系统”的讯息，至此汉字机械化障碍不复存在。

正因如此，在20世纪80年代后，“汉字拉丁化”这种主张就逐渐退出了历史舞台。

我们依旧在使用拼音，不过这只是一套表示读音的符号系统，而不是独立的文字，我们传承数千年的汉字将继续作为“骄傲”传承下去。

能够这一步，赵元任的“心愿”也就达成了，而围绕赵元任这位“奇人”还有很多趣事，比如口技旅行、录制唱片等。

先说口技旅行，我们拿一张地图，从北京到河北再一路南下，经过山东渤海湾入东三省，最后通过山海关返回北京，一趟“全国旅行”就完成了。

赵元任的“地图旅行”则不大一样，他是每指到一个地方，就用那个地方的方言介绍风土人情、地貌特产。

以至于“走一圈”足足要用近一个小时，光听他说一遍就仿佛真的在全国逛了一圈，见过这一幕的无不惊叹。

再说录制唱片，赵元任不仅是语言大师，在音乐创作方面也极有造诣。

他被称作“一个时代最优秀的作曲家”“替我国音乐界开一个新纪元”，由此可见他水平之高。

某次赵元任去录了一首歌，叫《教我如何不想他》，20世纪80年代他在北京访问的时候，还曾唱过许多次。

某次赵元任唱完其他人问到，这个“他”到底是谁，赵元任笑着说：

“是谁都行，不过就这首歌来看，应当是国家吧。”

原来，这是刘半农在英国伦敦思乡难耐时所写的。

后来这首歌广为流传，有位年轻人想一睹刘半农风采，结果见面的时候没认出来。

在赵元任点破后年轻人大为讶异，竟脱口而出：

“原来他竟是老头啊！”

此话一出，在场众人大笑，刘半农回家后越想越觉得有趣，还专门写诗打趣道“如此一看叟，教我如何想他？”

后来刘半农离世，作为老搭档、老朋友的赵元任哀痛不已，在挽联中写道“教我如何不想他”，以作缅怀，二人情谊之深属实令人动容。

也希望大家能从赵元任的那段往事中有所收获，珍视情谊，更要珍视传承数千年的汉字与传统文化。

我们应当有这样的自信：汉字终会永屹世界文化之林。

参考资料

《汉字拉丁化疑义》 《光明日报》

《汉字：中华文化的基因》 人民网

《五四前后文字改革问题浅探》 中国共产党新闻网

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