宁要争荣夸耀不要伤春悲秋，做人莫学林黛玉，做人要学花袭人

都说近朱者赤近墨者黑，林黛玉和花袭人都是贾府的外来人，都进入了贾府这座可以改变命运的大熔炉，都是近宝玉者，却活成了完全不同的两种类型：林黛玉活成了贾宝玉的附庸，喜怒哀乐都受宝玉影响；花袭人却活出了“桃红又是一年春”，以独立精神，牢牢地掌控着自己的命运。

拥有人生高起点的林黛玉，把所有才华都用来伤春悲秋。

翻开《论语》，第一篇是关于求学的，告诉我们如何求学，如何成为一个有学问的人。

那么，人为什么要求学呢？从古至今，答案都只有一个：知识改变命运。

林黛玉很幸运，含着金钥匙出生，集富与贵于一身。父亲是探花，母亲是闺秀，还拥有一个才华横溢的进士老师。在那个教育资源稀缺的时代，林黛玉可谓拥有了得天独厚的人生至高起点。

正是这样的高起点，让林黛玉有着过目成诵、出口成章的才华，堪比七岁就能咏絮的才女谢道韫。

这样的才华，能起到改变命运的作用吗？

当然能！因内蕴深厚而精神独立，进可相夫教子，退可怡然自乐。即使被困于高墙内院，也能在心中营造一个广阔的世界，达致鲲鹏般物我两忘的境界，活成一个隐居于闹市的女夫子。拨弦弄琴、著书立说，不求扬名流芳，至少能让自己的一生充实而愉悦。

然而，拥有人生高起点的林黛玉，并没有合理运用她的才华。才华没能让她拥有更好的人生，反而走了下坡路。因为，她把她所有的才华，都用来伤春悲秋。

总有读者把黛玉的伤春悲秋归结于父母双亡、寄人篱下，这个理由，看似说得通，其实并没多少直接关系。

我们不妨来做一个比较，用贾迎春和林黛玉来比，如果做一个交换，林黛玉愿不愿意和贾迎春交换人生？

贾迎春是贾府的二小姐，虽然幼年丧母，但她还拥有祖母、父亲、哥哥嫂子，以及一大家子亲人。当然，她也没有离开家乡寄人篱下。

这样一比较，我们就会发现：父母双亡、寄人篱下不是最惨的，最惨的是明明亲人众多、朝夕相处，却活在了被遗忘的角落。

父母双亡、寄人篱下的林黛玉，不但没有被遗忘，而且抢了篱下正经主子姑娘的风头，活在贾府最闪亮的地方，“贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”。

所以，黛玉父母双亡是真的，寄人篱下却是假的，贾府没有把她当成累赘来养，也没有让她生活在篱下。相比之下，反倒是迎春、探春、惜春三个贾府姑娘活在了篱下。

从心理学上来讲，在孩子的心智未成熟之前，有没有父母不是最重要的，有没有得到关爱才是最重要的。很明显，黛玉比三春得到的关爱要多得多。

那么，她有什么理由伤春悲秋？

没错，她所有的伤春悲秋，都因宝玉这个不学无术的纨绔而起。

书中交代，自从黛玉住进贾府，“因（宝玉）与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。”

亲密关系容易产生心理依赖，从而失去独立性。黛玉对宝玉的心理依赖，具体表现就是“求全之毁，不虞之隙”，全身心寄于宝玉一人，因宝玉喜，因宝玉悲，并把悲喜写进诗词，在伤春悲秋中，早早离世。

可以说，黛玉的才华，没有对她的人生起到积极作用，反而成为了她敏感抑郁的催化剂，加速了她的死亡。

比如因疑心宝玉移情别恋而吟的《葬花词》，那么长的诗，是全身心投入哭着吟诵出来的，这是一种极度伤身又伤心的行为。以黛玉本就柔弱的体质，这一哭，吃几斤人参都补不回。

还比如因宝玉送帕而写的《题帕诗》，只写了三首七言绝句，“还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台前，揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌起”。

爱没有错，全身心去爱一个人也没有错，但如果因为爱而自伤，那就一定是错。林如海夫妇对女儿悉心教育，为她延师上课，并不是要她把才华用在谈情说爱上，也不是要她把人生都寄望在男人身上。

被家人抛弃的花袭人，给自己的人生订立了一个明确的目标：争荣夸耀。

对于孩子来说，最痛苦的其实不是父母双亡，而是被父母抛弃。花袭人就是被父母抛弃的，“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。”

这个时候的花袭人，应该和黛玉初进贾府时的年龄差不多，五六岁的年纪。这么小的孩子，被父母卖掉，而且不卖哥哥卖自己，其心理上的伤害是非常大的。

被卖进贾府的花袭人，没有初进贾府被贾母厚待的黛玉那么幸运，因为她必须靠自己才能好好地活下去。这个靠自己，包括靠自己的双手创造衣食，忍受教养嬷嬷的责罚等。

正如薛姨妈对花袭人的精准评价，“行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强”，外柔内刚的她，在心中给自己的人生订立了一个明确的目标：“争荣夸耀！”

这是被抛弃的人最容易产生的一种心理：你们不要我，我就要证明给你们看，我有多能干，我能带给你们多大的荣耀。

她做到了，不但被贾母赏识，被全府上下称赞，还相继被派去照顾贾母最在意的人：史湘云和贾宝玉。

她用她的高薪，帮助娘家脱贫致富；偶尔回一次娘家，宝玉就追了过去；母亲去世，贾府用最高规格让她回家奔丧；姨娘的位置虽然还只是口头承诺，但姨娘的待遇却实实在在地进了腰包。

这一切，都是靠她自己的努力才得到的，没有依靠任何人。即使被宝玉看重，她也从来没有把宝玉当成依赖，反而活成了宝玉的依赖，离不开她。

最为难得的是，她有着清醒的头脑，知道这世界离了谁都会转，“我去了，仍旧有好的来了，不是没了我就成不得的”，从而更加兢兢业业，不敢有丝毫的懈怠。

而且，她有着坚定不移的价值观：奴才对主子要忠心，但不能愚忠。如果主子为非作歹，干出偷鸡摸狗谋财害命的勾当，她宁死都不会顺从，“难道作了强盗贼，我也跟着罢，再不然，还有一个死呢”。

这就为她的“争荣夸耀”奠定了一条坚不可摧的底线：荣耀固然重要，做人更重要。

因此，她的努力，只会为她起到积极的作用，不会让她的人生走下坡路。所以，在她的判词里，作者表达的是对宝玉的惋惜，“谁知公子无缘”，无缘得到袭人这么美好的人，同时羡慕蒋玉菡的福气，“堪羡优伶有福”，得以与袭人这么美好的女子共度一生。

而袭人自己呢？虽然在贾府这么多年的努力都归零了，但她不惧重新再来，用自己的努力，打造了一个新的怡红院：“武陵别景”，创造了“桃红又是一年春”的鲜活人生。

很多人拿袭人的“争荣夸耀”来批驳她，这是把她当付出不求回报的圣人了。袭人只是一个从小被卖要靠自己活下去的普通女子，以勤恳努力来改善自己和家人的生活条件，获得社会地位，正是普通人该走的路。

花袭人没有上过学读过书，但她接受了贾府的“诗礼”教育，这也算是她因祸得福：被家人卖掉，反而得到了提升自己的机会。

袭人抓住了这个机会，不但改变了自己的命运，还改变了家人的命运。从抽花签时的热闹来看，“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏”，她还会因极好的人缘，直接或间接地改变身边人的命运，比如她深深影响了麝月，把麝月培养成了和她一样的人才。

做人莫学林黛玉，在伤春悲秋里自我消耗；做人要学花袭人，在争荣夸耀眼里自我绽放。