纪念金庸！文化中华的金庸效应，培养了强大的文化中华的认同

文︱邱立本

金庸一百岁了。这位武侠小说大师生于一九二四年，二〇一八年逝世。在他的百年冥诞之际，各方都回忆他的文学感染力，功在文学武林，是侠之大者。

但其实金庸在香港政治光谱中更有潜藏的力量，在民间埋下文化中华的种子，于关键时刻力抗“港独”的分裂主义逆流，才使得2019年的“黑暴”事件面对民间的制裁，局势最后化险为夷，在于民众都有一颗中国心，不甘香港被“港独”的暴力吞噬，很多老百姓都挺身而出，在不同的阵线上加以反击。

这也因为中国从婴儿潮一代到80后，几代人都受到金庸文化中华论述的影响，尤其很多受英文教育的精英，对于中国历史和文化了解不多，但读多了金庸小说之后，就会被那些江湖传奇所迷倒，一招一式都暗藏中华文化的底蕴，降龙十八掌，见龙在田，飞龙在天，都是易经的精髓，而华山论剑、襄阳血战、大漠风光，都让读者进入了神州大地的历史场景，让那些长期只接受西方教育的“番书仔”，可以一窥华夏堂奥，被那些恩怨情仇背后的文化魅力勾住魂魄，如杜甫诗句所说的，随风潜入夜，润物细无声，培养了强大的文化中华的认同。

这也是全球华人的文化认同，喜爱金庸的武侠小说，被书中的中华文化坚忍不拔的精神所吸引。对于东南亚华人来说，更是感同身受，不仅因为金庸的一些作品是在他于六七十年代新加坡创办《新明日报》时所写，也因为东南亚华人历经排华风暴，对于文化中华更有一种挥之不去的情怀，对于2019年香港黑暴事件，更是深恶痛绝。对于那些崇洋立场的人，只是唯英美是从，但最后还是被殖民者歧视，这在星马等前英国殖民地一度司空见惯，但后来李光耀就对此深刻反思，敢于向英美说不，力争权益。大马的华文教育斗士林连玉、沈慕羽等更是身体力行，不惜得罪权力当局，推动华教，甚至锒铛入狱，也不堕其志，在大马保住文化中华的命脉。

追根溯源，金庸的小说，是文化中华无形的精神堡垒，那些刀光剑影的江湖，意外地变成了中华民族的文化护城河，让花果飘零的全球华人，在郭靖、黄蓉、东邪西毒、南帝北丐中神通的世界里，重新发现历史文化的传承，也焕发继往开来、为万世开太平的愿景，在2019年的“港独”动乱期间，力抗黑暴逆流，发挥定海神针的效应。

其实金庸的世界观，不是一个狭窄的大汉人主义，不是被“慕洋犬”攻击的“大中华胶”。恰恰相反，金庸的论述都是倡导多元与包容，字里行间，都对种族歧视和霸权加以无情的挞伐。《天龙八部》主角乔峰最后发现自己是契丹人，在汉人世界被质疑，虽然最后改名为萧峰，也深陷忠义难两全之痛，最后于雁门关自尽，成为悲剧角色，金庸借此痛批种族主义之害，高举法国作家雨果的旗帜：在一切的价值原则之上，人道的原则才是至高无上的。金庸了解中华文化本来就是兼容并蓄，汉满蒙回藏都是一家，佛教本来就是源于印度，他借武侠小说言志，要剔除传统文化的糟粕，建构一个理想世界的未来。

对很多香港的精英来说，金庸小说恰好弥补了英文中小学欠缺中国地理和历史教育之弊，云南大理、姑苏、燕赵、塞外茫茫、江南旖旎、嘉兴、宁波等地名的事与人，让读者神游故国，大江南北，看江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。读金庸，等于是一场中华文化和历史之旅，在曾是殖民地的香港、新加坡和大马，都有醍醐灌顶的效应。

这也是金庸效应，从武侠小说的武林，读出文化中华的豪气与底气，不再在西方强势文化前低声下气，而是敢于从头，收拾旧山河，迎头赶上，超越前进，既要承接濒于断层的传统文化精髓，但又拒绝自闭和狂妄自大，拥抱多元化，重视吸纳全球的优秀文化。金庸的小说技法其实颇有西方戏剧的特色，擅用“隔墙有耳”的叙事，也有主角内心世界的独白，展现戏中戏的张力。

在金庸一百年之际，蓦然回首，发现国际江湖遽变，但人心的江湖不变，都在寻求一个多元的、安和乐利、和谐、但也人间有正义的世界。纪念金庸，文化中华的金庸效应是不能忘记的。

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