部，陪，都是小篆字形。
部和陪，阝挨在咅的身旁，或左或右，构成了两个字。阝，这个部首，放在字的左右边，标意不同，左阜右邑，所以把陪与部两个字连起来看，是挺有趣的。
说文，部，天水狄部，从邑咅声，蒲口切。从邑，所以跟地理有关，许慎说的应该是地名，段玉裁说，地理志天水无狄部。
说文，陪，重土也，一曰满也。从阜咅声，薄回切。阜，土山，重叠的土堆。《左传》分之土田陪敦。注曰：陪，增也；敦，厚也。
两个字都是咅(pǒu)声，不能忽略过去，按照以声寄义的法则，咅字的读音该带来意义。
说文，咅，相与语，唾而不受也。从丶从否，否亦声。恰恰是这个咅，见仁见智有不同的解读。
摄影 应柳漪
柳建钰认同《说文》，咅字本作否，表示拒绝或否定时张口斥责的声音，相当于呸。进而引申凡人唾而不受他人他物，因其不合己意而排斥他人他物。可见，咅字含义有二：一为背，一为开。
陪，《说文》重土也。重土即在土堆上加土。徐灏《说文解字注笺》重土为陪，引申为凡相重之称。故土有陪，乘卒有陪隶，飧有陪鼎。《尔雅·释言》增，益也。故又可引申有增益义。部，《说文》天水狄部。此盖非本义。徐锴《说文系传》属也。部之言簿也，分簿之也。《玉篇·邑部》分判也。故部亦有开义。
摄影 温温
同样把咅看作否的衍生字，薛俊武有另外的解释，咅，其构形造义是从甲骨文不字、金文否字加画衍生而来，为会意字。不，是妇人月经过后怀孕的标意；否，是妇人怀孕，胚胎渐大，胎儿临盆的标意；咅，则是在否字的上端增加一点，标意为胎儿出生之后，开始进入人的行列直到死去的这一段时空的抽象概念。否字上端的这一点犹如皈依者头顶的斑痕，是定性之作，咅在这里用作人的代码，带有贬义性的拟人韵味。
薛俊武，部：从邑咅声，形声兼会意字。原始社会以血缘组成的地域性的族系群体称部落。陪：从阜音声，形声兼会意字。《说文》陪，重土也，从阜，音声，重复的土丘，是给奴隶主贵族陪葬的墓丘。
摄影 赵汉阳
廖文豪则认为咅并非衍生于否字，而是丕字，丕的构字，不，树根，一，底基。丕在大树的根部底下加一横，表示根基。
而咅又由丕口所合成，用大土团巩固(口)大树的根基(丕)，意即额外添加土壤以扩张根基。陪，从阝从咅，为巩固城墙基座所扩增(咅)的墙(阝，阜)。陪又称陪墙，是在墙的内侧再砌一道矮墙以巩固墙的基座，因此湖北人称内墙为陪墙。陪本指在城墙内侧再添加一道墙，引申为重迭、相伴。部，从咅从邑，人口倍增了(咅)，就要往外开拓新城邑(阝邑)。
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