山西
花甲墓即民间相传的六十花甲子墓，地方不同叫法也不尽相同，许多地方叫瓦罐坟，西北游牧区叫油篓坟、鏊子坟，多以坟墓的外形称谓。
花甲墓的起源无从查考，历代正史上都没有相关记载，许多推测都来源于口口相传的故事，或者野史中的只言片语。但是业界普遍认可这种葬俗存在于明朝之前，认为起于春秋止于宋元的观点较多。
古时，民间广泛流传一种陋葬，人活到六十岁，即花甲之年，就被送到墓地，子女们天天轮流为其送饭并加垒一块墓砖，直至封住墓顶，亲人永隔，生死两茫茫，无处话凄凉。还有部分地方直接将老人送到出入艰险的简陋山洞、石洞里。
在古代，社会生产力普遍低下，物资匮乏，粮食短缺，人至花甲，垂老暮年，体衰堪忧，分口粮却干不了活，成了家庭的累赘负担，所以才有了人为让老人加速死亡的荒唐陋俗。还有一种说法是，六十花甲一轮回，六十岁就活到头了，该去阴间生活，没死也得活葬，到墓地等死，死去以后再转生到人间，否则就是“活子孙寿”。不管什么说法、什么做法，都是局限于当时人们认识世界、改造世界的实际情形。
近些年，国内也有发现花甲墓的零星报道。山西省五台县王家庄村就发现过数座花甲子墓。村民们世代相传，但是不甚了了，据村里人讲，上世纪七十年代，在村西北坡里平整土地时就发现两三座花甲子墓，因为当时人们普遍缺乏文物保护观念，墓里也没有什么金银财宝，便毁坏填埋了事。2012年在其相隔二百米的刘家坪修建蔬菜大棚时又发现两座，由于是铲车、挖机作业，片刻之间也损毁殆尽。经过走访当时的目击者，大概描述了当时的场景，墓体为砖券结构，穹庐墓顶，墓底面积约六、七平方米，呈圆状，墓内放置一只木床，高尺余，长约两米，宽度约一米，床上仰卧两人，仅剩骨架。还发现一只小木椅，做工一般，墓里葬具极少，仅有粗碗、灯具、石枕之类。
笔者在知情人的指点下，独自寻见一处黄土坡路旁的花甲子墓，结构正是穹窿顶圆形砖墓，墓墙侧面砌有一个半圆形小土洞，其余情形跟目击者描述大同小异。
2007年，在距离王家庄村西约十公里的原平市朱东社村，发现过一座元代泰定年间的类似坟墓，内为八卦碹，一男一女躺在木床上，只剩骨架。砖墙以白灰饰面，有题诗。
据考证，我国仅是部分区域、部分时段出现过花甲子墓，并非普遍存在，历史上大部分墓葬形制不同于花甲墓，多以棺材盛人，墓主人年龄甚至超过六十岁，老子、孟子、周文王、姜尚、扁鹊、管仲、武则天、陆游等历史名人都是高寿的代表人物，中国历朝历代都推崇孝道，以尊老敬老著称，花甲墓的存在不具有普遍性和代表性。
这个特殊的葬俗民间记录甚少。唐朝韩鄂写的《岁华纪丽》中曾记载了南诏国的瓦罐坟，清朝温恩夜明珠编写的《阅世编》记述宋仁宗继位废除花甲墓葬制，另外《民间杂谈》中也有类似记录。
花甲墓是真实存在的，许多民间传说、故事、记录也不是空穴来风，欢迎研究有关知识的历史学者、民俗专家，考古专业人士进一步加以考证，作出更权威、更全面、更实事求是的判断结论。（王志伟）
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