山西
【原文】
道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以万物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
【白话】
万物因道而生化，因德而育养，因物而有形态，因大势而成长。
所以万物都要以道为尊，以德为贵。因为无道不生，无德不存。
道之尊，德之贵，这是自然之理，不是因何事而必须如此。
上面两句似乎有点矛盾，不急，下面有解释：
所以，大道生化万物，德畜养万物，使其成长，成熟，育养保护万物。
大道虽然生化、育养，是万物成就，但是却从不以此为功而自居，不把持，不依仗，不主宰，这就是所谓的玄德。
【解读】
何为玄？玄之又玄，众妙之门。一点是玄，点中之点，就是众妙之门！所以，玄就是无止境的深入。那么玄德，也就是说这个德是没有止境的德，是无法说透，无法说明的。前几章说下德、中德、上德，这些都是可以说出来，可以看出来的，但是玄德，却是不可言说，不可名状的。
我们再来说的通俗一点，玄德就是无为。
我们打个比方来说，比如有一天，有一个人快要死了，我们举手之劳救了他。这是德吗？肯定是啊，上天有好生之德，救人一命上体天道，自然有德。此人获救后，肯定会出现两种情况，一种是变成好人，一种是变成坏人。如果变成好人，自然皆大欢喜，说不定还能来报恩。但是如果变成坏人呢？那我们救他是不是就没有德了？
当然不是，救人是当下，有德也是当下，救人救在当下，无为之心而行无为之事，故而谓之玄德。
放生是玄德吗？
以有为之心而行有为之事，谓之下德，以有为之心而行无为之事谓之中德，以无为之心而行有为之事谓之上德，以无为之心而行无为之事谓之玄德。
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