山西
年是一道坎，年前辞旧，年后迎新，从而产生了各种习俗。明日正月初五，是民间习俗中的“破五节”，意味着过年期间的各种讲究至此而破除。人们将家里积攒的垃圾和破碎之物送出去，谓之送穷，也被称为送年。
送走了穷神，也就迎来了财神，所以正月初五，就是送穷迎财神的日子。在所有的祭拜对象之中，财神爷是最受欢迎的一位，于是人们在初五这一天的凌晨，早早地迎接财神，生怕被别人抢先，这就导致了迎财神的时间不断被提前，最终就跑到了凌晨的子时。
于是人们在初五的凌晨子正之后，也就是零点，一阳初生之后，将家里打扫干净，并打开窗户，摆好吃食，以迎接财神爷降临。有诗云：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。反映着人们迎接五路财神的迫切心情，被称为“抢路头”。
所以破五节的主要习俗就是送穷神和迎财神，但是这两种习俗有一个先后顺序，也就是先送穷神，再迎财神，穷神不走，则财神不入。财不入脏门，福不润浊人。此处之穷，包含着一切与穷有关的事物和特点。
于是破五节的第一件事，就是将家里打扫干净，将物件摆放整齐，将垃圾扔出去。家里的环境越乱越脏，就越容易贫穷。反之居住的环境越干净整洁，其幸福感就越强，而幸福感决定着人们的积极性，所以居住的环境正是自身的折射，反映着一个人的生活态度。
有什么样的态度，就会有什么样的机会和运气。正如老话所说：一屋不扫，何以扫天下。所以《朱子家训》的开篇就是“黎明即起，洒扫庭除”。家里的气场，决定着自身的气场，久入兰室不闻其香，久住脏屋不觉其乱。
如果家里臭气熏天，也就意味着家里的气场满是晦气，财神爷也不会进入。所以破五节，先扫尘除晦送穷神，然后再迎接财神，并不是谁迎接得早，财神就会到来。自身气场不够，就算抢先迎接，也抢不来。
当然这一切只是外在环境的送穷，更重要的是将内在的穷思想送走，总结过去的经验，以崭新的思想和气场，来迎接新一年的挑战。所以财神不是抢来的，而是通过自身的气场，将财神吸引过来的。
明日正月初五，是丙寅月的戊申日，此时月建在寅，天体之力在寅位，寅申相对，于是寅月的申日就为破日，是今年第一个破日。是以日子之力撞破了月建之位，从而导致月建之力破开而消耗，所以破日也被称为“大耗”，所消耗的就是寅中的力量。
寅中藏着甲木，丙火和戊土，寅位破开，三种力量齐出，甲木生风，丙火为太阳，戊土成云，晴天有云而刮风。寅是火的长生之位，也就是火的母亲，被申金撞破之后，也就加快了火气出现的速度，寅午戌三合火，于是寅月申日就为驿马之日。
此时驿马撞开寅位，甲丙齐出，还略带暖阳，正是外出之时。然而明日的破五节，是今年的第一个破日，驿马之日，此时送穷的目的就是为了迎接财神，财神迎在破耗日，是为损财消耗之意。财神爷迎在驿马之日，为财而奔波劳累之象。
寅月以子日起青龙，申日为天牢之日，天牢泛指易进难出之地，代表着陷阱和圈套。此时迎财神，消耗奔波还容易上当，所以今年首先要将原有之财守好，以免被损耗，以免入圈套，不要轻易将财放出去。
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