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开脸,俗称对脸部的雕刻或描绘。中国画的造型基础是白描。只通过一根线的细微变化,来展示人物的神情及着装。通过这些宋画中截取的开脸来看,可谓形神兼备,栩栩如生。
依照“三十二相”和“八十种好”的要求,佛相顶骨坚实圆满,面门不长不短,不大不少,如量端严。额广平正,面如满月,颜貌舒泰,面貌光泽无有颦蹙。颜容常少不老。
常见的佛陀在禅定、说法时多为凝然不动的正面形相,目光下视,容貌和姿仪皆祥和、宁静、庄严。
佛髪修长绀青,密而不白。髪齐不交杂,光滑殊妙,尘垢不着。早期佛相头部多为束髪式高肉髻,螺髪有分绺式、水波式、螺纹式等几种类型。画螺髪时应注意线条的疏密、穿插,因它直接关系到佛的头形,切忌平而呆板。
肉髻,梵名为乌瑟腻沙,也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶,故称肉髻,乃尊贵之相,是佛三十二相之一。宋代以后头顶肉髻趋于平缓,螺髪与肉髻之间的髻珠更加明显。
佛陀眉眼,应注意双眉长而细软,呈绀琉璃色(墨中透红为之绀)。眉高显形如初月,眼相修广,眼净青白分明,眼睫齐整稠密。
画侧面眉眼时,除了要注意表现佛陀内观、慈悲的眼神外,在形体上要注意透视关系,眉眼的长短与转折。
佛鼻高且直,其孔不见。唇色光润丹晖,齿方整鲜白,舌相软薄广长。
画侧面鼻嘴时,应注意表现出鼻唇饱满圆润的感觉。有的佛相留有小龇,在勾勒时应表现出不同的质感。(注:髭须是古代汉传佛造相的一个重要标志)
佛陀耳厚广大修长。两耳齐平,耳廓、耳轮、耳屏、耳垂了了分明。佛陀耳垂广大,是佛愿力广大的象征。
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