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开脸，俗称对脸部的雕刻或描绘。中国画的造型基础是白描。只通过一根线的细微变化，来展示人物的神情及着装。通过这些宋画中截取的开脸来看，可谓形神兼备，栩栩如生。
依照“三十二相”和“八十种好”的要求，佛相顶骨坚实圆满，面门不长不短，不大不少，如量端严。额广平正，面如满月，颜貌舒泰，面貌光泽无有颦蹙。颜容常少不老。
常见的佛陀在禅定、说法时多为凝然不动的正面形相，目光下视，容貌和姿仪皆祥和、宁静、庄严。
佛髪修长绀青，密而不白。髪齐不交杂，光滑殊妙，尘垢不着。早期佛相头部多为束髪式高肉髻，螺髪有分绺式、水波式、螺纹式等几种类型。画螺髪时应注意线条的疏密、穿插，因它直接关系到佛的头形，切忌平而呆板。
肉髻，梵名为乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。宋代以后头顶肉髻趋于平缓，螺髪与肉髻之间的髻珠更加明显。
佛陀眉眼，应注意双眉长而细软，呈绀琉璃色（墨中透红为之绀）。眉高显形如初月，眼相修广，眼净青白分明，眼睫齐整稠密。
画侧面眉眼时，除了要注意表现佛陀内观、慈悲的眼神外，在形体上要注意透视关系，眉眼的长短与转折。
佛鼻高且直，其孔不见。唇色光润丹晖，齿方整鲜白，舌相软薄广长。
画侧面鼻嘴时，应注意表现出鼻唇饱满圆润的感觉。有的佛相留有小龇，在勾勒时应表现出不同的质感。（注：髭须是古代汉传佛造相的一个重要标志）
佛陀耳厚广大修长。两耳齐平，耳廓、耳轮、耳屏、耳垂了了分明。佛陀耳垂广大，是佛愿力广大的象征。
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