张渲国《功课经注解》三

太上老君说常清静经(1)
【清静经概述】
《清静经》作为早坛功课经的第一部经典，说明了《清静经》非常重要的地位。那么，重要在什么地方呢？
道教修行倡导性命双修，《清静经》对于修性的道理、程序说的非常透彻，又说明了修性成功才可以修命。
《清静经》中大道无形、无情、无名三句话，说明了大道的作用和功能。

又说“夫道者，有清有浊”，说明道包含阴阳、动静、天地、男女。
人的神本是清静的，因心扰乱而不清。人心好静，因欲牵之而不静。
修行人想让心清静，必须遣欲。遣欲的功夫妙在“三观”，能做到“三观”，心就能空；心能空静，欲就不生；欲妄不生就是真静。

达到真静就能“常应常静”，就能“渐入真道”；能入真道，就是修性成功了；修性成功了，
就可以修命了(可传圣道)。吕祖说“命要传，性要悟”，这才是道教性命双修的修行功夫。
请大家好好学习，认认真真、逐字逐句的学习、参悟《清静经》， 修行的道路自然明白。

【原文段 1】
老君曰。大道无形。生育天地(2)。大道无情。运行日月(3)。大道无名。 长养万物 (4)。吾不知其名。强名曰道 (5)。夫道者。有清有浊。有动有静 (6)。 天清地浊。天动地静 (7)。男清女浊。男动女静 (8)。降本流末。而生万物 (9)。 清者浊之源。动者静之基 (10)。人能常清静。天地悉皆归 (11)。
【注解】
(1)清静经：
是道教比较简短，言简意明的一部经典，是直指修行心性的经典。
(2)大道无形，生育天地：
道无形无相，却可以生育有形有相之天地。
(3)大道无情，运行日月：道没有喜怒爱恨之情感，但可以使日月运行，形成阴阳寒暑，阴阳变化暑生寒杀。
(4)大道无名，长养万物：
道无形也无名，但生育的万物各有其名。道生万物，万物又都不是道。
(5)吾不知其名，强名曰道：
太上老君说我也不知道它的名字叫什么，就勉强给它起个名字叫“道”吧。
(6)夫道者有清有浊，有动有静：
道有清、浊、动、静的成分和功能。
(7)天清地浊，天动地静：
天属阳，阳性动。地属阴，阴性静。
(8)男清女浊，男动女静：
男为乾，属阳，阳性动。女为坤，属阴，阴性静。
(9)降本流末，而生万物：
从本到末，是生成万物的顺序。道生一，一生二，二生三，三生万物。
(10)清者浊之源，动者静之基：
清是浊的源头，动是在静的基础上形成的。比如洗过东西的水是浑浊的，但是在洗东西之前，水是清净的。运动、活动，都是要在静(休息，休养)的基础上才能进行的。
常说休息不好，干活没劲，静又是混 沌之时。天地一天的运动，是前一天戌亥二时(晚上 19-23点为太极)的静养，才有第二天的运动能量。
天地一年的运动，是建立在前一年九月、十月(农历九月、十月为一年中的太极阶段，太极为混沌，为静养)基础 上形成的。人静养的基础是从胎儿到三岁(混沌、胎养、养胎)到五岁、八岁、十六岁。有了静养的基础，才有一辈子的活动能力。
(11)人能常清静，天地悉皆归：
静是一切的基础，静养既是修行又是养生，也是形成万事万物的基础根源，所以三教修行都要求要静。人如果能长期达到清静的状态，自身的阴阳(天地)就能合二为一(太极)。
真能达到了太极静养的状态，就达到了返本还源、见性，修性的功夫也就完成了。

【释义】
请参照以上每一句注解。