连云港市重点文物保护研究所原所长高伟：对将军崖岩画的阐释可以不用过多纠结于某一个图案

编者按：

位于连云港市海州区锦屏镇锦屏山南麓的后小山西端的将军崖岩画，是我国重要的史前文化遗址之一，据专家考证，距今约4600-12000年，其内容丰富、形式多样，包括了大量的人面像、鸟首面、农作物、太阳、银河系、子午线、凹穴和一些特定符号，是中国考古学界迄今发现的最古老时代的岩画之一，也是唯一反映农业部落原始崇拜内容的岩画，被国家文物局誉为“一处非常重要的文物，是一项难得的重大发现，也是中国最早的一部天书”。

挖掘岩画价值，讲好岩画故事，践行文旅融合。为了进一步推动将军崖岩画的相关研究，精准界定和提炼岩画所包含的文化价值和精神内涵，高效推动基于将军岩岩画的文旅文创的发展，助力海州区乃至连云港市的文旅高质量发展，1月25日，连云港将军崖岩画文化价值与精神内涵专题研讨会在连云港市海州区朐山书院成功举办。

本次研讨会由连云港市文化广电和旅游局、中共海州区委宣传部指导，海州区文化体育和旅游局、江苏海州文旅集团有限公司联合主办，中国社会科学网、方塘智库提供支持。

参加本次研讨会的主要专家有：中央民族大学特聘教授、边疆考古研究院院长魏坚，河北师范大学历史文化学院考古系教授、国际岩画断代中心主任汤惠生，西北大学特聘教授、陕西省考古研究院研究员张建林，海南热带海洋学院人文社会科学学院副院长、中国岩画学会副会长兼常务理事杨超，连云港市重点文物保护研究所原所长、文博研究馆员高伟，中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员张嘉馨，以及中国社会科学院大学教授魏翔、中国社会科学网总编辑袁华杰、方塘智库创始人叶一剑等。

出席研讨会的当地领导和嘉宾有：连云港市文化广电和旅游局党委委员、二级调研员毛志峰，中共海州区委常委、宣传部长王从峰，海州区委宣传部副部长于洋，海州区文化体育和旅游局副局长李宁，江苏海洋大学文法学院院长吴明忠，以及江苏海州文旅集团董事长陈东、总经理李林、文化顾问高峰等。

研讨会上，专家围绕如何挖掘将军崖岩画价值、讲好中国崖岩画故事、践行文旅融合战略等议题，进行了系统阐释和深入讨论，具体涉及到：将军崖岩画断代问题、保护和解读问题，新阶段将军崖岩画的研究创新问题，文旅融合视域下将军崖岩画的独特价值问题，包括将军崖岩画在内的中国岩画的创新传播问题，人文经济在连云港市海州区的创新实践问题，新阶段海州文旅转型发展策略问题，以及将军崖岩画所在地区——桃花涧景区及锦屏山片区的文旅转型发展问题，等等。

本次研讨会与会专家们围绕将军崖岩画达成以下五点共识：

一、将军崖岩画的形象和内容在中国岩画的发现中独树一帜，在中国各区域岩画类型中具有突出的东部沿海特色，也是中华文明根源之一；

二、岩画是综合了自然科学与人文科学的艺术，岩画的年代学问题依然是当前岩画研究首先要面对的难题。将军崖岩画作为著名的历史文化遗存，需要通过考古学、民族学、图像学等学科来进行联合攻关，以解决年代和性质问题；

三、对将军崖岩画的研究应将视野拓展到环太平洋区域，并做好与国内外岩画的整体性比较研究，结合岩画所在地的考古学文化遗存，探讨当时人们共同体的文化面貌，以阐释岩画所反映的思想内涵。

四、做好对原始资料的收集和整理，抓紧“将军崖岩画”拓片和资料集的出版。同时抓好展陈设计和技术创新等，多管齐下，共同将将军崖岩画推向市场，为更多的岩画研究者和文旅工作者提供更丰富、更科学的资料和素材；

五、配合国家战略，利用文旅融合的大好时机，在充分挖掘岩画内涵的基础上，加强文旅融合的契合度，推动当地文旅产业发展，提升民众的文化自信。

研讨会上，连云港市重点文物保护研究所原所长、文博研究馆员高伟介绍了将军崖岩画的基本情况，以下是其分享的主要内容。

我们首先可以了解一下连云港的岩画和史前遗迹分布图，这样有助于我们更好的了解将军崖岩画的空间与其他岩画以及遗迹的空间关系，或许能对我们深入了解将军崖岩画的价值有帮助。

将军崖是在1982年全国第二次不可移动文物普查期间发现的，发现后就作了拓片去北京红楼搞了一个展览，当时俞伟超先生给的定论是青铜时代，也就是3000多年左右，他的依据主要是三块石社跟徐州铜山的遗迹类似，所以就定了3000多年。但它的内涵说不清楚，所以后来有人给它起了个名“东方天书”。

将军崖岩画整体分为五组：

第一组为农业，有人面、下面有禾苗还有鸟兽图案，主要是祭祀的场面。

第二组是天文与星象，有子午线、银河系、7个太阳（很多人以为是3个太阳）分两个一组两个一组的，那四个太阳穿插再银河系和子午线中间，人面像和子午线之间出现了很多类人面、类兽面，反映了古代观测天文和天象的记录。很多人问“子午线”有那么早出现吗？很多年前我们就有一个成语——立竿见影，就是观测太阳的投影（南北方向）出现的。

第三组大家已经看不清楚，我这张图是晚上去，打着地光，通过侧光拍的图，这上面是线描图。

第四组很多人没留意到，是三块大石头，以及很多棋盘。

第五组在山顶上，很多人没去过，尤其是很多本地人都没去过。与前面四组相比，风格更古朴一些，但比前面内容更丰富，比如说兽爪、火焰等。

不管这些岩画年代的早与晚，也不要过多纠结于其中的某一个图案，从这些岩画表现的农作物和祭祀来看，意味着当时的经济生活和经济结构发生了变化，人类从狩猎采集（渔猎）的游牧时代开始发生农业的种植和生产。

编审：张梦欣丨编辑：徐丰超丨设计：孙月园