四川
编者按寒假是放松休息和充电蓄能的好时机，小锦为大家整理了多位大咖的讲座盛宴，今天就让我们走进邱硕博士带来的《“神话主义”中的“本土主义”》。
邱硕博士谈“神话主义”中的“本土主义”
本次讲座由民俗学硕士、文学人类学博士、四川省社会科学院神话研究院副研究员邱硕担任主讲人，讲座主题为：《‘神话主义’中的‘本土主义’：雅安茶神吴理真来处的神话母题变异》。
讲座伊始，邱硕博士通过讲解袁珂先生的广义神话论与杨丽慧教授的神话主义，表明道：“我希望通过这一母题将吴理真带到神话主义语境中来，加强神话学在当代文化经济领域的研究力度。同时与中国茶文化学界进行对话。”
接着，邱硕博士带领大家追溯吴理真神话的源头：“目前已知最早的完整记载是宋代碑刻《宋甘露祖师行状》。自此之后，关于吴理真的籍贯记载，大致经历了三次变化。在从宋到清一千余年的时间，几乎所有文献记载都表示吴理真来自岭表。而在清末民国时，关于吴理真来处的记载发生了变化，从岭表变到了更远的天竺、西域。到了二十世纪八十年代，我们则更多地将吴理真判定为雅安本地人。”
随后，邱硕博士根据这三次变化，向同学们详细阐释了“岭表外来说：外来原型人物与茶业兴衰之影响；印度外来说：唐僧西天取经与神物诞生类型歌谣的渗透；雅安土著说：当代市场经济下茶祖形象的本土主义建构”这三种关于雅安茶神吴理真来处的神话母题变异的学说，让同学们深刻地认识到有关这一母题完整变异过程及其原因，了解到有关吴理真来处母题变异背后与国家和地区的茶叶经济史、佛教发展史、民间文学史、当代茶文化经济和城市形象建设是相互交织的。
在最后的提问环节，来自2022级行政管理的沈永庆同学问道：“神话主义中的本土主义除了吴理真外还有其他的代表案例吗？”邱硕博士回答道：“在中华神话中有着非常多这样的案例，比如争论有关孟姜女的来处，实际上是为其赋予了经济旅游价值。”来自2023级新闻学的刘雨涵同学问道：“请问在神话研究过程中，有哪些触动你的瞬间呢？”邱硕博士答道：“在我进行田野考察时，我被民众的力量和他们对生命生活的热爱所深深地感动。”
图文 锦彩文传
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
