引言
《封神演义》是中国古典小说中一个神奇的存在，虽然没有列入四大名著。但其作为神魔小说与《西游记》齐名，人物刻画之深堪比《三国演义》。除了姜子牙等正派人物深入人心，商纣一方也有类似王叔比干和太师闻仲，这样令人钦佩的角色。
闻仲是封神中殷商的定海神针，在仙道，他是与阐教姜子牙相对的截教代言人；在世俗，闻仲不仅在朝压服荒淫的纣王，在外更是军队的支柱。商周大战中被姜子牙摧枯拉朽打败的殷商军队，在闻仲的带领下险些反攻到西岐，如果不是姜子牙诡计伏杀闻仲，封神难成。
闻仲死后，一缕忠魂不灭劝谏纣王，他像是一道流星划过了殷商的傍晚，孤寂而绚丽。战后封神，闻仲凭借功绩和品行受封雷部天尊，但这个三眼老头倔强的不愿意接受殷商仇雠姜子牙的封，最终还是阐教圣人元始天尊出面才让闻仲弯下了骄傲的腿。
闻仲是个怎么样的人？他在封神中有什么表现？闻仲在封神台前为何要给姜子牙一个难看？
（闻仲）
一、闻仲其人
文武双全而又忠烈殉国，这是《封神演义》中闻仲留给读者的印象。可惜的是这个力挽狂澜的暴躁老头在历史中没有任何记载，如果纣王有闻仲之助，那么历史的走向或许会有转变。太师是封神作者的艺术创造，是为日暮西山的殷商王朝人造的一抹亮光。
在封神原著中，商王帝乙逝世后，担心国家会在好大喜功的继承人帝辛手中覆亡，因此一个好的托孤大臣是帝乙为君为父的必然选择。在道仙劫的大势下，人丁兴旺、万仙来朝的截教显然更加紧张，通天教主很需要一个在人间俗世的代言人。
仙凡两界的多重需求下，闻仲这个人物形象就诞生了。他天资聪颖，以人族之身拜师截教外门大弟子金灵圣母，以地仙绝顶而冠领截教三代弟子；他忠君爱国，先后辅佐殷商两代君王，为国开疆辟土，以太师之尊上得帝辛敬重下获百官敬畏。
（剧照）
封神前期，闻仲身在朝外为帝辛平定蛮夷，只闻其声不见其人，但即便如此作者仍然花费笔墨着重描写闻仲。特别是帝辛被狐妖所迷惑后倒行逆施，朝野上下更是无不盼望闻太师归来力挽狂澜，颇有“闻仲不出，奈苍生何”的意味。
等到西岐叛乱国内局势糜烂时，作者终于安排闻太师上场了。即便读者已经对能让暴虐纣王害怕的闻仲有了心理预期，但是当一个骑着墨麒麟、手持双蛟鞭、头开天眼的白胡子老头出场时，还是让人吃了一惊。
（闻仲）
二、太师之威
纣王对闻仲很是敬畏，不仅仅是因为闻仲是父亲钦定的太师，还因为闻仲本身超高的武力水平。截教上下对封神大劫其实非常上心。
闻仲是截教费尽心思，才从人族中找到了修行天才，另一个有天眼的人是有阐教三代武力天花板的杨戬，闻仲的实力与天赋可想而知。
除却实力，闻仲的天眼是他的独门武器，可以辨别忠奸善恶，有闻仲坐镇殷商的气数才能稳定兴盛。阐教借平叛将闻仲调出，才敢迷惑帝辛。等闻仲反应过来时，纣王已经不可救。在忠君与爱国之间，闻太师选择了国家。
在从边疆远征回朝后，闻仲甚至顾不上肃清朝中糜烂的情况，因为军中的情况更糟糕，西岐已经快打到家门口了。太师匆匆领军与姜子牙对阵，同时以自己在截教中超高的声望，招来同门帮助抵御阐教修士。
闻仲实力强于姜子牙太多，将其打的连连败退。阐教为了保证自己所谓的天数，不惜拉下面皮来派出二代金仙弟子，来对付仅仅地仙修为的闻仲。
天资高绝的闻仲被姜子牙带着杨戬等人埋伏包围，最终被云中子的法宝活活烧死，殷商再也没有了翻盘的可能。
（云中子）
三、宁折不弯
闻仲死后，还是放不下江山社稷，他一缕残魂跋山涉水回到国都，企图让帝辛重新振作挽回危局。师父的死让纣王略有醒悟，但是他也明白大势已去，最终于鹿台自焚而亡。自此封神大战已有定局，阐教大胜。
阐教胜利的情形下，封神大典也由姜子牙主持。在封神大战中截教付出了大量的伤亡，最终还要接受仇人姜子牙的册封。截教上下都很屈辱，但姜子牙手持元始天尊赠予的打神鞭，三百六十五正神不得不屈服。
姜子牙按照封神榜上名单一个个册封，截教众神纷纷跪下接受敕封。闻仲也是正神之一，但是看着一个个被他牵连而丧命的同门，甚至师傅金灵圣母都因为给他报仇而被杀害，倔强的三眼老头眼睛红了，他带着雷部众神就是不跪。
（元始天尊）
面对被自己坑害的闻仲，姜子牙不好再行强迫，他将事情报到了元始天尊那里。元始天尊说了好话，“闻仲入名山修大道，辅佐两代殚精竭虑，忠义无双，封为雷部天尊，惩恶扬善”，
闻太师虽然黑着脸，还是在圣人的注视下屈膝受封，让仇恨随风散去。
结语
古人对信义的坚持总是会令我们惊诧，或许那就是“义之所在，明知不可为，也去斗胆而为之”，或许就是闻仲不顾一切的向死而生吧，他的死必定是太史公所说的泰山之重！
参考资料
张建.《封神演义》中的闻仲形象[J].安徽文学:下半月, 2012.
- 赵康利.《封神演义》中通天教主的形象分析[J].焦作大学学报, 2012, 26(3):3.
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