“蜀道之难,难于上青天”这是唐朝诗人李白《蜀道难》中的千古名句,受地形影响,巴蜀地区一直是“易守难攻”的宝地,蜀中沃野千里,又提供了充足的物资。因此,很多割据势力能够在此偏安,比如蜀汉、成汉、大夏国以及大西国等,唐玄宗为了躲避安史之乱,也逃到四川。
“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”,巴蜀地区上古文化与中原有明显差别,颇为神秘,以三星堆为代表的古蜀文明,学界至今也没有研究明白。至于其他意外发现的遗迹,同样疑团重重。1921年,考古学家在成都白马寺、坛君庙附近出土了近千件古蜀时期的青铜器,以及一个个古洞。
在这一批文物和古洞的墙壁上,专家们还发现了很多奇奇怪怪的符号,它们既像是象形文字,又像一些简笔画。经过现代科技手段,最终得出结论:这批文物距今已有2000年以上的历史,属于夏代文物遗迹,但也有一些年代相对较晚,有可能与古蜀地区的开明王朝有关。
但是这个结论盛行20年后被推翻,1942年卫聚贤在《说文》杂志上对这批文物进行了详细介绍,并指出它们的年代远晚于夏代,而是春秋时期的文物。在这篇文章中,“巴蜀文化”的概念被第一次提出,这些“神秘符号”第一次被冠名为“巴蜀符号”则要等到上世纪80年代。
有专家认为,“巴蜀符号”就是一种“天书”,学界至今也无法完全破解其内涵,原因是这种文字似乎是骤来骤去,它的起始和最终被废止,都缺乏资料。秦始皇推行“书同文”政策,是导致它走向消亡的最直接原因。
“巴蜀符号”也可以被称为“巴蜀象形文字”,它是一种集绘画、书法于一身的图示型符号,具体内容往往与身体、自然界事物和“万物有灵”论结合,通过一些符号,我们大体可以看出人的手掌、老虎、闪电、波纹等形状,但它们的真实含义可能与外形并不一样。
比如“虎”形的文字,指的并不是老虎,而是与“权”“宣”等字意思相近。有学者指出,学界目前对“巴蜀符号”的解释,极大参考了中原文明中象形文字识别的规律与方法,是否适用于巴蜀符号很难保证。
原因是古蜀国与中原文明联系很弱,即使是与秦、楚,也只进行了有限的沟通,这也是为什么云贵川渝地区远古文字多难以解读。只有等待更多文物出土,形成充分的巴蜀文字考古系统,这些符号才能被准确释读。
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