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《楞严经》的整体观念就是返妄归真，当然你要先了解什么是真妄。
“生灭心”不离开“八识”，所以《楞严经》其实是在破“八识”。这个“八识”讲起来只有两个字，一个是受，一个是想。
“受”由第“八识”主导，你过去造什么业，第八识就现出什么果报，就给你什么样的感受。
你感到很快乐，你不要太高兴，那只是一时的感受，生灭心。你感到很痛苦，你也不要沮丧，那是第八识的一时的感受而已。我们如果跟着感受走，就产生很多颠倒想，就这样子。
过去的业创造了今生的果报，这个果报受用以后，又创造一个业，这个业又创造一个果报，又让我们产生感受，这个感受又产生一个错误的思想，就产生一个生死的轮转。
所以，怎么办呢？我们要正念真如，逆流照性。
首先，你第一个就不要跟着感觉走，不要跟着妄想走。逆流照性，逆这个生死流，而照了你清净的本性。然后，慢慢慢慢地从第六意识回到第七识回到第八识，最后回到真如本性，找到你清净本然的家。
然后，再在这个“家”当中以不生灭心，提起你的功课，这时，功课正念的力量，它的力量就特别的坚固，禅净双修，魔魔王王就不能干扰你，烦恼就不能干扰你。
以心力来感感应应佛力，这就是整个《楞严经》的观念。
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