“尘”，是从三鹿二土、三鹿一土、一鹿一土，于唐之前简化而来的

（籀文的“尘”字）

写了一篇《“靈”字，怎么就简化成了“灵”》的小文。有朋友说到“塵”简化为“尘”也不错。

深有同感。

所谓“房子是用来住的”，而“字”是用来写的，易写、易识、易记，应该是汉文字演化的一个主要原则。

实际上，古人造字，然后再“修订”，也遵循的是这个原则。

就说繁体的“塵”吧，造字之初还要繁复得多。

甲骨文中尚未见“尘”字，籀文和小篆中有，《说文》皆收录。

“塵”字的小篆，是“麤”下一个“土”。许慎说：“鹿行扬土也。从麤、土。”

“麤”，音“cū”，本义为“行超远也。”段玉裁《注》云：“鹿善惊跃，故从‘三鹿’。引申之为卤莽之称。篇韵（《玉篇》《广韵》并称）云，不精也，大也，疏也，皆今义也。……今人概用‘粗’，粗行而麤废矣。”

说了半天，“麤”和“粗”是古今字。不过，也简化易写多了。

“麤”下“土”为“尘”，也够繁复，三十六画。

比小篆更早的籀文，“尘”字更反复，“麤”字上部左右更有一个“土”字，三十九画。

这是个会意字无疑——鹿群跑过，尘土飞扬。一看就明白，就是写起来麻烦。

籀文，即大篆，多用于青铜彝器铭文。很多甲骨文并不繁复，而到了铭刻于青铜彝器上的时候，反而很多变得复杂了。这大约是为了显得庄严、尊贵，当然也不无为了美观之意。

（六书通的“尘”字）

这是汉字历史上，唯一由简到繁的变化过程。

小篆，多书于简帛，于是“麤”加“二土”，省略成了“一土”，就是许慎收入《说文》的这个写法。

再到了“隶变”时期，“三鹿”又省略成了“一鹿”。

曾任国家语言文字工作委员会主任的陈原先生，在《关于汉字的社会语言学考察》一文中说得很好——

三只鹿扬起的是塵土，一只鹿也能扬起塵土，那又何必写三只呢？人总是“贪懒”的，也就是人总是那么聪明，要用最小的劳动来换最大的成果，所以三鹿二土简化而为三鹿一土，再简化而成一鹿一土。

所谓“贪懒”，其实就是使文字更加易写、易识、易记。这样因“贪懒”的变化，一定发生在由铜器到简帛，再到隶变之后，因为汉字越来越普及了，使用的人越来越多了，简化也就随之而发生。

陈原先生接着说——

后来“俗”人，即时间很少而操劳很多的人还嫌它太“繁”，故俗作“尘”——“俗作”者，是在日常生活里“凡夫俗子”都这样写之意。

必须说的是，简化为“尘”，不是建国后人们“贪懒”之举，而是要早上约1500年。

唐代之前，敦煌文献中已见“尘”字，还被写为“上少下土”，可见《敦煌写本》。

历代的文人名士，曾对类似“尘”这样的“俗字”嗤之以鼻。比如“盡”，依其草书在唐之前已被简化为“尽”，仍可见于《敦煌写本》，宋时颇流行。南宋大名鼎鼎的杨万里，绍兴三十二年（1162年）担任湖南漕司主试，见到一个考生在卷子上将“盡”写为“尽”，便据“尽”字嘲笑这个人为“尺二秀才”，坚决不予录取。

可是现在，又有多少人愿意取消“尽”字而改回用“盡”呢？