郭极中：“天、地、人”三才如何去理解？

人与动物为天地间的精灵，是天地之灵气孕育而出，生于天地又亡于天地，受天地之气的局限控制，而又顺应天地，御为己用。天在上、地在下、人居中，此为三才学的思维起源。

在《易经·说卦》中有云：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。这是对天、地、人三才之道的内涵的界定。意思是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素。天分阴阳；地分柔刚；人分仁义。

为什么要立天、地、人三才之道呢？这是由于古代圣人作《易》时，为了要“顺性命之理”。“性”，指人性而言；“命”，指天命而言。即自然界的必然性与规律性。这是说，圣人著《易》时之所以立天、地、人三才之道，是为了顺从人的本性与自然现象的必然性。换言之，这也就是“穷理尽性以至于命”(《说卦》)。其所以要穷尽物之理与穷尽人之性，是为了使人最终能够达到与自然规律相一致。

其实，《易》，以“阴阳”高度，概括了天上万象的变化情况及其规律；以“刚柔”高度，概括了地上万象的变化情况及其规律；以“仁义”高度，概括了人间万象的变化情况及其规律。老子的“三生万物”思想，实质就是三才生万物的思想。孔子认为八卦“以通神明之德，以类万物之情”。因为天、地、人三才每才都有两种变化可能(天——阴阳；地——柔刚；人——仁义)，这样三才排列组合只有八种可能，也就是二进制2的3次幂。

阴与阳，刚与柔，仁与义三者都是“对立统一体”。它们有着不可分的内在联系，即从气的角度看叫阴与阳；从属性的角度看则叫刚与柔；而仁与义，乃是接受阴与阳、刚与柔之性而成的。因此，《易》，并没有把阴与阳局限于天道，而是超越于天道，上升为贯串于地道与人道之中，使之成为天、地、人所有事物的构成与发展的总规律。所以，有“一阴一阳之谓道”(《系辞上》)的总的提法。这个论断具有高度的概括性与抽象性。它既指天道而言，又指地道与人道而言。

“阴阳”贯串于《周易》六十四卦三百八十四之中，并且阴阳刚好各占一半。同时在一定条件下，它们可以相互转化，从而体现出对立统一的规律。尽管《周易》中并没有明确提出“阴”、“阳”卜的概念，但事实上却充满了阴阳的理念。正如庄子所说：“易以道阴阳”(《庄子·天下篇》)。《周易》正是通过阴阳的符号系统“一”“-”及其变化，来体现事物发展变化的最普遍、最根本的对立统一的规律的。

天、地、人三才之间的关系，并非是平面的、并列的，而是有主次之分、从属之别的。这就是天道与地道乃是人道的范本、标准、指南；人道应该学习、效法、实践天道与地道。这集中表现于《象传》。所谓“象”，是指卦象而言的。《周易》就是一部专设卦画以示卦象的书。所以说： “《易》者，象也。象也 在者，像也”(《系辞下》)。这就是说，《周易》是讲卦象的，而卦象，是象征万物的。这也就是说，易象是效法自然之象的。《象传》又可分为《大象传》与《小象传》。其中，《大象》是专门解说卦之象的：《小象)是专门解说一之象的。人只有明确并坚持学习天道与地道，方能造就成才，成为君子，成为圣贤。

“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中”(《系辞上》)。这是说，天道以平常成其巧，地道以简单成其功。平常就容易认识，简单就容易遵从。容易认识会有人亲近，容易遵从会成就功业。有人亲近就能长久，成就功业就能壮大。能长久这是贤人的美德，能壮大这是贤人的事业。理解天地的平常、简单，等于明白天下一切事物的道理。明白了天下一切事物的道理，就能在天地之间确立人的地位。

《周易》认为，天地生养万物，貌似神秘，其实都很自然，都是有规律的活动，并不复杂，简单的很，平常的很。因此，天地之间的事物，看起来虽然都是极其纷繁复杂的、变化多端的，但是只要善于凭借卦象与卦辞所揭示出其中的道，就可以透过复杂而把握其中的“简”，透过变化而把握其中的“常”。这“简”与“常”以及“从”，乃是天下之至理。人只要得此理，便可以茁壮地成长为人才，就可以成就一番事业，就可以在天地之间，找准自己应有的恰当的位置，充分实现自己的全部价值。

风水学中认为，三才之道以“地道”最为关键。《管氏地理指蒙》卷二说：“三才之道，地道为独重。盖凡在天之丽，莫不由于地；而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者，然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地”。也就是说，地道是根本，人最终由地决定。所以，风水学认为地好就得福得吉，地灵则人杰，宅吉即人荣；地不好则有祸殃，甚至，某个地点遭受破坏也会影响人的吉凶。有些不好的地，经过人工修补，也可以使人得吉避凶。根据天人感应的观念，风水学认为，人要讲“地理”，必须先讲“天理”。不行善积德，求得再好的地也无济于事。所以，“循天理诚为地理之根”。

所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。由于风水学强调人要效法天地，所以，以“天人合一”作为人生最高的理想境界。