传统文化堪舆学中水势与安宅原则      

传统文化堪舆学中水势与安宅原则

中天易张永红整理

一般地说，在山峦之中，水来之处谓之天门，如果水来而看不见源流谓之天门开，天门开则财源茂盛。水去处渭之地户，不见水去谓之地户闭，户闭则财用不竭。这就是古人所说：“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”

选择好这样的水势，接下来便要求找安宅之地，一般要寻找“油位”落基，所谓油位就是环抱的一面，通常水的水边不能落基。这很符合河水的力学原理。河的隈曲一边，由于水的惯性冲力，时间越久得到的地越多，如果在相反的方向，则久而久之宅基地都有可能被河水侵蚀。

（一）众水所汇则气聚

发源于万山中的大江，弯弯曲曲流向此方，在北面汇合后入长江，入大湖。在风水名著《水龙经》中，这属于难得的“聚水格”。

（二）山环挡风则气不散

有水为界则气止，风水宝地的西北方有环形山挡住西北风，符合“山环水抱必有气”、“山环水抱必大发者”的风水定律。北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱，形与方向都恰到好处。“气遇水则止”，风水宝地北面为大江中游，还有著名的大山，也有着名的湖泊，把本区域气有效地止住，不使散去。

（三）南为气口则生气源源不断

风水宝地较远的南方、西南方有纵行远山、近山等形成山川，成为来气之口，妙就妙在这个川上，如果将山的走向改为横向，“大荡大江收气厚，涓流点滴不关风，若得乱流如织锦，不分元运也亨通。”

古都和近代大城市的选址也证实了古人的论断。翻开世界地图看便知，凡是有大江大河的弯环处、人海处必有大都市，并且往往作为首都或者大商业中心。而不懂风水学的人只是看到其交通之便利，这是不全面的。

（四）挑选支流水，水流徐徐则气聚

这个问题关键在于外气流速是否与人体气血流速相符合。犹如天公书符之速度应符合天之骄子气血运行之快慢。

大江大河必然流速大。当然，有湾抱就是好气场，即所谓“曲则有情”。但是因为流速较大，所以容易散，或者曰气冲。正如古人在《水龙经》中说，“大江大河虽有湾抱，其气旷渺。”所以古人又说：“须于其旁另有支水，作元辰绕抱成胎，则七气内生，并大小之气脉皆收揽无余。”意思是说在大河支流上可选好气场，其奥秘在于支流水量小，流速慢，比较接近人之气血流速。而不应在江河干流旁选宅址。

当然，这是指老百姓的住宅而言。如若建设一城镇，大江大河附近还是难能可贵之处，由于城墙、院墙等遮挡及门的方位优选，也可将旷渺气收拢而纳入，而致使气流之速最终接近体气血速了。

（五）曲水收气！

“真水抱”很重要，占了风水学的大半个内容。尤其到了没有山的平原，“水抱”的道理不可不知。
“水龙经”说：“龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸，平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之，”意思是说，风水学中称为龙的山，到平原不见了，则应以水为准，但好气场表现在弯弯曲曲的地方。