唐朝，长安迎来了无数番客经商、定居。回坊在长安城里落地生根，清真寺也随之拔地而起。
这些清真寺初建时，就富于中式美学，多以中式宫殿建筑美学为设计理念，将主体建筑巧妙安排其中，辅以亭台楼阁、砖雕石刻、水木花草等，动中取静，静中有动，仿佛一幅徐徐展开的中国画卷轴。
位于西安市鼓楼北边的化觉寺，正是这样一座典雅的中国清真寺古建筑。
中式宫殿建筑融合清真寺建筑风格
化觉寺，因位于化觉巷内，全称“化觉巷清真大寺”。据寺藏碑记记载，该寺初建于唐天宝年间（742年）。明洪武十七年（1384年），朱元璋特许兵部尚书铁铉对化觉巷清真大寺重修与扩建。化觉寺又经多次重修和扩建，呈现给后人庄严的古寺样貌。
全寺总面积1.3万平方米，建筑面积6000平方米。寺院坐西朝东，沿东西中轴线分四进院落，对称分布，不难看出中国礼制思想在建筑构思中的运用。每进院落中间或筑门楼、或置院墙相隔，呈现出和谐井然的四合院模式，风姿各异，自成一体。
第一进院落中最醒目的建筑莫过于木牌楼，样式为三间四柱三楼式，重檐歇山顶造型，檐下斗拱层层叠叠，高大雄伟。背后为砖雕照壁，中心主体图案为三方菱形菊连图，据证为清代所筑。
▲化觉寺木牌楼。（作者供图）
第二进院落的标志性建筑是石牌坊，为中式三间四柱式样，中楣镌刻“天监在兹”，两侧楣刻“钦翼昭事”“虔诚省礼”，意为造物主正在监督每个人的言行举止，人们理应虔诚自省。
石牌坊后南北两侧各建有一座碑亭。一侧碑体正面刻有明万历年间《敕赐重修清修寺碑》，背面有宋代书法家米芾手书“道法参天地”。“道法”源自老子的《道德经》“道法自然”两字，指的是天地运行万事万物并行不悖的真理。在清真寺题字使用道家核心词汇，体现出道伊同理的和谐思想。另一侧碑体正面刻有清代乾隆年间留下的《敕修清真寺碑》，背面是明代书法家董其昌手书“敕赐礼拜寺”。
第三进院内，高矗着省心楼（宣礼塔，也称邦克楼），砖木制结构，三层八角攒尖顶，覆盖蓝色琉璃瓦。楼体两侧厢房设有经堂、沐浴室、会客厅等，功能空间布置一应俱全。《敕赐清修寺重修碑记》中记载，全寺使用的琉璃瓦和瓦当吻兽原为明代皇家宫殿建筑特有建材，皆有嘉靖皇帝特许。
第四进院东侧的主体建筑为“一真亭”，又名凤凰亭，集中式牌楼与亭阁于一体。木质结构，中心亭为六角攒尖式，两侧用三柱支撑，状如凤凰展翅。
院落西侧由月台而上为礼拜大殿，为“明七暗九”的中式大殿样式，面阔七间、内深九间，单檐歇山顶，勾连搭，面覆蓝色琉璃瓦。
四进院落内部皆采用中式园林庭院设计，呈现出内敛古朴的东方园林造型艺术之美。
纹样中的中华文化优雅和谐之美
寺院有花卉树木、假山鱼池、砖雕石刻、匾额楹联等点缀。
化觉寺的砖雕作品多用牡丹、菊花和兰花等中华文化符号创作，倾注着中国人对美好生活的向往和追求。
蔓草纹样点缀在大型砖雕作品的四周，线条分明，圆润细腻。砖雕作品取荷花、牡丹和菊花等原型，经艺术加工后作“S”形波纹曲线排列，构成二次连续图案，造型优美，如风吹花动，又若叶随浪流，一气呵成中蕴含着自然洒脱的气韵。
寺内大量运用祥禽瑞兽的艺术符号。青龙、丹凤、朱雀、白虎、麒麟、狮子等中国上古神话中的神兽，有吉祥如意、辟邪镇宅的寓意。凤凰亭的外形象征取材于祥禽凤凰。寺内多处出现雕龙图案。如，石牌坊两侧设有雕龙牌楼，一真亭的匾额装饰为雕龙纹样，二龙戏珠的石刻。寺内大型建筑屋顶的瓦当头，采用传统中国建筑的吻兽，有龙、凤、海马、天马、狮子、狡猊等，寓意辟邪安宅。“祥禽瑞兽”出现在化觉寺内，是清真寺建筑中的中国文人意趣与民俗文化的融合。
在色彩运用上，化觉寺大量采用红、黄、蓝、绿和白等彩绘，极富地方民俗特色。礼拜大殿顶棚上600余块彩绘天花板，各成花叶图案，色彩亮丽。墙壁顶端利用沥粉金柱做成门罩、垂柱等饰物，中央象征礼拜朝向的“窑殿”呈拱尖状，内饰几何纹样。在其上方和左右做层层扩布浅雕，饰以蔓草纹样，再辅以中国传统的牡丹、宝瓶纹饰，既有异域风情，又有中式建筑艺术古色古香之韵味。
体现在碑刻匾额中的包容性
寺内陈列大量碑石。《创建清真寺碑记》写到“惟圣人心一而道同，斯百世相感而不惑。是故四海之内，皆有圣人出。所谓圣人者，此心此道同也。”全篇530余字，用中国儒家思想解释伊斯兰教理，成为以儒释经的金石典范。《重修礼拜寺无相记》碑刻，提到“虽居巷首处触之辄不然，其一瓦一砾莫敢移，虽僧虽道尤莫敢亵一旦”，表明历史上化觉寺与当地佛、道教互无亵渎、三教和谐相处。
中文书法作品比比皆是，五间楼檐悬挂的“清真寺”匾额，石牌坊正中镌刻的“天监在兹”，敕修殿正大门上高悬“敕修礼拜寺”，殿内悬挂着慈禧当年书写的“派衍天方”，礼拜殿正门上的匾额书写着“道冠古今”“本然清高”“为善最乐”“普慈万民”等，彰显着中华文明“仁者爱人”与“厚德载物”的精神风范。
化觉巷清真大寺地处西安繁华地段，历经1300多年历史沧桑。建筑风格中深深蕴含了中式艺术的审美意趣，直观展现了历史上伊斯兰教融入中国社会和中华文明的实践路径，印证了以儒释经的文明互鉴，更加彰显了中华文明有容乃大的风度与气韵。（完）
作者/赫剑梅
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