湖南
俗话说：人死为大，入土为安。当人去世了以后，最重要的事情，就是把逝者能风光大葬，在民间也被视为这是对死者最大的尊敬。
在我国的殡葬文化是有着悠久的历史，并且其也在我国的传统文化中占着浓墨重彩的一笔，尤其是在古代的时候，讲究以孝治国，而孝道理念也就融入到了丧葬的文化中。
那如果家里有老人去世了，那“孝子们”又该如何分工的呢？其实在民间也有一句老话，那就是“长子摔盆，次子打幡”。这又是什么意思，长子不在了的话，悠悠谁来摔盆呢？
“长子摔盆，次子打幡”，是什么意思？
其实这话就概况了孝子们的具体分工，一般当父母去世了以后，长子的责任是最重的，很多事情都是要有长子来做决定，其中在送老人上山起棺时，长子就要把烧纸用的“孝盆子”而摔碎了，而次子则负责打灵幡。
而像孙子的话，则是负责扶灵，当没有次子的情况下，孙子也会顶替次子所负责的内容。如果有女婿，或者是侄子，他们则主要负责撒路钱。这里重点说说“打幡”和“摔盆”，这也是很多人最为关注的。
所谓打幡，其实就是打灵幡，有些地方也叫它“宝幡”或“引魂幡”，是出殡时孝子打的幡，据老人所讲，这个习俗是起源于宋朝。
灵幡上所写的字也是非常有讲究的，其中要求最后一个字必须占上“生”。按“生、旺、死、绝”四字循环。
灵幡被“师公”写好之后，则是直接放在死者头前或旁边，当出殡的时候，就是用次子拿着，也被称之为“打幡”。
再来说说“摔盆”，这里的盆虽然就是一个瓦缸，但却不是普通的盆，它在民间也被取名为“吉祥盆”，或者是“孝盆子”、“阴阳盆”、“老盆”等，一般都是瓦质 ，有些地方也是陶质的，直径四寸左右，深寸余，在盆底部会有几个孔，多数是五个，有些地方是七个。
关于孝盆有一个说法，就是在人去世了以后，就会经过一个叫奈何桥 的地方，这里有个叫孟婆的老太婆，会让每一个人在过桥前喝一碗迷魂汤，然后就会忘记生前的事情。
所以家家户户都要给逝者准备一个盆，而为了避免他们喝了迷魂汤，忘记活着亲人，就会在盆底部打几个洞，可让迷魂汤漏掉。
在老人去世了以后，这个盆就是放在逝者的灵位前用来烧纸的。但是在抬棺启灵前，孝子就要把它用力是摔在地上，并且要一次性把它摔烂了。为了让孝子能一次性把孝盆摔烂，往往会在旁边提前放一块砖，图的就是“碎碎平安”之吉语。
如果孝子没有将盆摔到砖上，或力度不够而没把盆摔碎，这个时候也是不能捡起来再摔一次的，往往就是抬棺的人一脚把它踩碎了就行。一般情况下，当摔盆了以后就要起棺，送逝者上山了。
在有些地方还比较讲究，关于逝者不同，摔盆的方法也不一样，比如有的地方如果逝者是父亲，就要求孝子用左手摔。而如果逝者是母亲，孝子则用右手，这也遵循的是古代“男左女右”的规矩。
其实在古代，之所以要由孝子摔盆，并且对于谁来摔盆看得很重，那也是有原因的，就是摔盆的人可以继承逝者的大部分，甚至是全部的财产，也就是说摔盆者就是逝者的继承人。
所以，随着这种风俗的普及，摔盆者有了严格的身份要求：当长子在的话，那就是长子摔盆了，次子打幡。可如果长子不在了，是次子还是长孙呢？很明显也是由长子的大儿子来摔盆，也就是长孙子摔盆，而不是次子。
这里要说明的是长孙和大孙子是有区别的。正常情况下，长孙子就是大孙子，因为长子年龄大，成家也早，所以他更早生孩子，而长子的大儿子就是长孙子。
但有时候也有例外，比如长子前面几个都是女儿，而次子先生的是儿子，这样次子的儿子就先出生，就成为了孙子中年龄最大的。可即便如此，它也是大孙子，并不能称之为长孙子。所以长在不再了，摔盆就是长子的大儿子来完成。
那如果长子不再了，又没有长孙，该怎么办呢？这个时候就轮到了次子摔了。若家中人口众多，无长子、次子的情况下，则按照其他各子的长幼顺序、嫡庶次序。
如果没有儿子，那就往往是由长女，或者是侄子来摔，由于女婿是外姓的，是没有资格来摔盆的，即便是上门女婿也是不可以的。
对于无儿无女的老人，那就只能是按血缘关系中最近的侄辈人来摔了。不过如果是由侄子来摔的话，不管是亲侄还是堂侄，都有一个条件就是侄子要是未婚的，因为古代有规定，只有未婚男子，才有资格入继死者宗佻。
因为这样他也就能继承逝者的遗产了，并且也要在逢年过节的时候去祭祀，就如同祭祀自己的父母一样，这也是他们的义务了。
不过现在时代不同了，丧事时这些规矩要求也没有那么多了，尤其是现在也不像过去那样有很多的遗产继承了。一般如果长子在，就是长子摔盆，次子打幡。而长子不再了，有长孙就是长孙摔盆。但有些地方则是直接有次子来摔盆了。
其实不管是谁摔盆，谁打幡，都是古代人的一种精神信仰，其目的是为了让逝者在地下能得以安息。对此你们怎么看呢？欢迎大家留言讨论，在你的家乡还有这样的规矩吗？
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