河南
俗语有云：“一户开两门，人财都难存”。这句话意思是一户人家如果开两扇门，那么长久下去这户人家的人丁和财产都难以存续。
这是真的吗？是基于什么原理呢？又是什么原因可以让这种说法留存至今呢？
想要弄清楚这些问题，我们需要从古人的生活习惯入手去寻找答案。
首先“门”、“户”的意义在古代和现在是不完全一样的，这一点我们可以从甲骨文中去寻找答案。
甲骨文中“门”字写法是“門”，而“户”的写法是只取了“門”字的左半边，由形观象，在古代一般有两扇、双开的才被称作门。
由此可见“一户开两门”中的门指的是双开的大门。
结合一些影视作品，历史材料，或者遗存的古迹，不难发现，一个宅子可能会有一些侧门，角门，但是代表一个家宅官方出入口的、正式的大门确实在大多数时候只有一个，为什么会这样呢？
其实，这主要有几个原因，首先，大门是一个家庭的门面，待人接物的官方通道，它可以给前来拜访的亲友高朋明确方向。
这就像一个人通过眉眼神态，肢体动作传情达意也是可以的，但是官方的，明确的表达需要亲口讲出来是一样的。
所以古人常说：“口乃心之门户”，由此可见唯一的大门所传递的信息也是整个家族统一的立场。
其次，大门每天迎来送往，有着与社会连接的使命，是需要经常打开的。
如果一个家庭设立多个大门，不仅需要增加看守和通行的人工成本，而且也会让更多的隐私空间暴露在外，形成安全隐患。
同时，在风水学上还有这样的说法：“气乘风而散”。这里的“气”指大自然汇聚的精华，也可以称为气运。
如果多个大门敞开，风穿堂而过，则会带走家里的气运；但只有一扇大门敞开，则会有源源不断的气运流入，聚拢在这里，也会让整个家族越来越兴旺。这也是“门要常开，户要紧闭”的原因。
以上是通过官方性，私密性，和风水学的角度解释了“一户开两门，人财都难存”的原因。
事实上在中国人的传统观念里，人们往往喜欢群居，早在石器时代，人们为了增加狩猎的成功性和生活的安全性就选择群居在一起。
古代更是皇权世袭制，各个世家，家族秉承的是一荣俱荣，一损俱损的家族观念。
甚至在市场经济高速发展的今天，仍然有一些小镇，村庄中，一个家族的人生活在一起，他们逢年过节相互拜访，遇到问题相互商量，共享一份族谱。
在这样的大背景下，一个家族的立场，从思想到行动上的统一就显得尤为重要，同心同德才能克服困难，逐步成长，共享繁荣。
所以“一户开两门，人财都难存”看似是从封建迷信的角度告诫世人，实际上传递出来的内核则是家和才能万事兴。
一个家族和睦，则是相互帮扶，相互成就，众人拾柴火焰高；一个家族不睦，则是相互拆台，相互排挤，分崩离析。自然是人，财都难存续。
老舍先生在《四世同堂》中描写的祁家一家几代人都居住在一起，生活中琐碎与复杂，面对社会事件的选择，刻画得淋漓尽致。
一个大的家族生活在一起，相互包容和体谅就显得特别地重要，发生矛盾是不可避免的。
当问题出现时一定要及时地沟通与解决，不要等到事态严重到不可挽回再扼腕叹息。一旦一家人要开两扇门，就意味着矛盾已经无法调和，要分开生活，各过各的日子了。
鲁迅先生在1923年就曾经在日记中这样写道：“是夜，始改在自室吃饭，自具一肴”。
从短短的几句文字中就看到了鲁迅先生面对亲人的疏离表现出来的深深的无奈。
通过民间流传的风水，或文学作品或真实事例，我们不难看出“一户开两门”指的不单单是一个家庭建两道门那么简单。
它底层的逻辑是一个家庭是否同心，是否和睦。古人的智慧得以流传至今绝不是因为迷信，而是蕴藏着中国人的巨大智慧。
和睦，团结才是一个家庭，一个民族人丁兴旺，前赴后继，发扬光大的必要法门。
“一户开两门，人财都难存”是古人对我们的殷切告诫，它的底色是“家和万事兴”。
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