钟书 · 夜读｜化腐朽为神奇的无锡非遗技艺

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《化泥土为神奇：惠山泥人》（节选）

惠山泥人是无锡最具特色和代表性的民间手工艺品，民间称之为“捺泥嬷嬷”。惠山泥人最典型的造型是一对可爱的胖娃娃，被无锡人亲切地叫作“阿福”“阿喜”。其实，早期的惠山泥人都称“大阿福”，有男阿福、女阿福之分，后来才逐渐称为阿福和阿喜。

阿福阿喜的基本造型都是胖娃娃，身穿五福袄，怀抱大青狮，文静中露出威武，端庄中带着憨厚，他们胖墩墩、笑眯眯的可爱形象，深受百姓喜爱，被人们作为求福辟邪之物供奉在家中，带给人吉祥如意。

阿福阿喜的来历维系着两个神话传说。据说，从前江南一带有一对神仙，和其他神仙不同，他们不是刚勇善战的那种，而是很温婉阴柔，只要他们一笑，对手就会瘫软倒下，任其吞食，这几乎就是江南文化以柔克刚特点的典型形象，因而以这对神仙为蓝本塑出的阿福阿喜，永远是笑容可掬的模样。民间更流行的说法是，500年前，惠山一带出现了一头青毛狮子，专吃孩子。当地百姓为乞求平安，拜神求仙，后来神仙化为金童玉女下凡人间，施法降服了妖怪。人们为了感恩，便按照神仙的金童玉女形象捏成塑像供奉起来。

王南仙、喻湘涟作为两位国家级工艺大师，一生与泥人打交道，皆颇有心得。她们认为，惠山泥人作为一个流派，与天津“泥塑”最大的不同就在“捏”与“塑”的差异。惠山泥人重在“捏”，全在手里感觉，讲究一气呵成，而天津泥人重在“塑”，可增可减，可随意调整；在人物塑造上，惠山泥人也与天津泥塑的重视具象不同，更讲究神似、气韵、意象，在手捏戏文中所谓“开相活，戏才活”，就是这个意思。

百年泥人梦，悠悠惠山情，这个古老而鲜活的民间工艺承载了世代无锡泥人艺术家的殷殷梦想，也寄托着无锡文化延绵不绝的人文精魂，在快速演进的时代光影中，希望这门古老的传统手工艺永远传承下去。

《赋予砂土以诗意：紫砂壶》（节选）

紫砂壶质 地朴拙浑厚，不媚不俗，与文人气质相合故深得青睐。 宜兴的紫砂壶遐迩闻名，是无锡历史最悠久的民间手工艺之一，也是宜兴非物质文化遗产之一绝。 紫砂文化与茶文化密不可分，文人爱茶，宁可食无肉，不可无茗茶。 文学史上，陆羽、梅尧臣、蔡襄、苏东坡等文豪都曾留下咏茶的名篇、名句，梅尧臣的 “小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱，描绘的就是文人雅士用紫砂陶壶烹茶的情景。 其中，最著名的当属苏东坡，他不仅亲手创制了提梁壶，在惠山留下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的绝世佳句，还总结出了一套“活水还须活火烹，自临钓石取深情”的煎茶诀窍。

紫砂壶最早出现在明代。最早的紫砂壶名“供春壶”，创始人是明代正德到嘉靖时期的龚春，也称供春。

宜兴紫砂壶的原料，有紫泥、绿泥和红泥3种，在民间被称为“富贵土”。紫砂泥具有可塑性好、收缩率小，不粘手，易于成型，且无须其他原料便能够独立成陶，便于雕琢加工施艺等优点。成型后无须施釉，外观平整光滑，把玩时间越久越有光泽，乃其他质地的陶土所无法比拟，加上紫砂艺人巧夺天工的手工技艺，兼具实用功能和审美功能，因而成为世界名陶。紫砂泥深藏于岩石层下，分布于甲泥的泥层之间，成分中含铁量很高，必须在高温高氧状况下烧制，烧制温度在1100~1200℃之间。紫砂壶并非只有紫色，还有朱砂红、枣红、紫铜、海棠红、铁灰铅、葵黄、墨绿、青兰等各种奇丽色彩，决定其颜色的是烧制时的不同温度。紫砂壶无须上釉，但胜似上釉，色泽温润，变化奇诡，丰富多彩，古雅可爱，被赞为“世间茶具之首”。

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快乐的笨笨

芸尘Queena

紫凌

毛卫平

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主播

肖鹏（无锡市朗诵艺术学会）

郭威（无锡市朗诵艺术学会）

李佳（无锡市朗诵艺术学会）

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《良宵》刘天华

（无锡籍著名作曲家、演奏家、音乐教育家）

《化泥土为神奇：惠山泥人》（节选）

配乐

《秋香送茶》中央乐团演奏锡剧音乐

《赋予砂土以诗意：紫砂壶》（节选）

配乐

《美人石》方锦龙演奏

无锡音乐人山奇作品

出品

无锡市全民阅读活动领导小组办公室

来源：无锡市全民阅读活动领导小组办公室

编辑：无锡发布工作室