金文艺术大展：重器集结.....考古教授书作

金文名品+考古教授

会碰撞出什么样的火花

金文艺术大展

不器——金文名品与徐天进书作特展

将在杭州重磅展出

重器包括

“青铜史书”墙盘

“簋中之王”㝬簋

以及“壶中之冠”三年興壶

四十二年逑鼎

秦公镈、鄂君启金节

北京大学教授

徐天进先生

以文物发掘者的特殊身份

进行的临写创作

呈现出雅致的格调，

让展览有了更多的亲历与感性

一幅幅考古器物绘画小品

则为展览注入了意趣与灵性

此次展览由杭州市临平区文物局指导，杭州市临平博物馆主办，借展文物来自北京大学赛克勒考古与艺术博物馆、浙江省博物馆、上海博物馆、安徽博物院、宝鸡青铜器博物院、周原博物院、西安博物院、扶风县博物馆、茂陵博物馆、温州博物馆、嘉兴博物馆、平湖市博物馆以及杭州市临平博物馆馆藏。

展览内容

此次“不器——金文名品与徐天进书作特展”是杭州市临平博物馆继2004年“吉金铸文明——宝鸡青铜国宝展”，与2022年“繁简之间——宝鸡出土青铜器纹饰艺术展”后的又一青铜器主题大展。时隔20年，最终完成对青铜器“形、纹、铭”的完整诠释体系。展览从四个单元，遵从时间顺序，将金文的产生与纵跨千年的流变娓娓道来。

第一单元为“象形·符号”，揭示了孕育于造字伊始的书法象本原则与禀承自然，回归自然的审美境界。

良渚刻符玉璧

杭州市临平博物馆藏

文字的发明是人类社会进入文明时代的重要标志。从距今六千年前，尚处于新石器时代的先民们即已发明了简单的刻画符号。

商代刻辞卜甲

北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏

商代中晚期，在与鬼神沟通思想的甲骨刻辞上，在为先公先王宗庙献祭的青铜器铭上，便已出现了较为成熟的汉字早期形态。

商代至西周早期青铜器¥父己盉

宝鸡青铜器博物院藏

第二单元为“秩序·流变”，展示了西周至秦汉的金文艺术发展的时代特征、地域特征及载体特征。

西周中期青铜器“

簋”

扶风县博物馆藏

西周金文在古汉字体系中处于承上启下的重要地位。以秩序感、图案化为特征的大篆书体的成熟，标志着象形字已经由实际上的象形，转化为观念上的象形，汉字进入了第一个正体符号化发展阶段。

西周中期青铜器墙盘

宝鸡周原博物院藏

春秋战国时期，金文书体演进和书法风格因地域、国别及其历史文化的差异，显示出审美的多元选择与创造。

春秋青铜器秦公镈

宝鸡青铜器博物院藏

秦国秉承《史籀篇》字书，并藉以改定规范新体小篆，推行全国，成为古今文字的重要转折。

西汉青铜器羽阳宫鼎

宝鸡青铜器博物院藏

第三单元为“传拓·书写”，呈现了在宋代金石学、清代碑学影响下焕发新生命的金文书法艺术。

大克鼎全形拓

上海博物馆藏

宋代开端的“金石学”延续了青铜器与金文的文化生命，士大夫、文人学者虽以收藏鉴赏青铜器、考释著录金文为雅趣，但金文书法仍归于沉寂。

邓石如篆书七绝诗联

浙江省博物馆藏

至清代碑学兴起，为走出传统帖学的藩篱，一批金石学家、书法家转向钟鼎尊彝临池取法，创作出形式各异、别开生面的金文书风。古老的金文书法从此焕发出崭新的艺术魅力，流韵至今。

吴昌硕篆书病禅诗案横披

嘉兴博物馆藏

第四单元为“茹古·涵今”，展现了徐天进先生以考古学家的身份和学养，跨界书法艺术，既表现出传统文人孜孜求索的严谨学风与谦和儒雅的君子风度，又传达出当代创作者活化传统、重塑经典的大胆尝试与消弭古今边界的艺术精神。

徐天进书法作品《顺事》

北京大学教授徐天进先生，耕耘商周考古四十余载，学术积淀沉厚，文化视野宏阔。他一手握铲，从厚重黄土中重现吉金神采；一手执笔，在悠长墨香中续写文脉传承。

徐天进书法作品《龙》

徐天进杭州市临平博物馆参观记

徐天进杭州市临平博物馆参观记

徐天进杭州市临平博物馆参观记

此次展览突破传统的汉字艺术的展陈模式，既不同于传统的文物展示，又有别于单纯的艺术欣赏，在遵循从古至今的时间线索的基础上，贯彻“历史+艺术”的展览展示理念，将金文名品与徐天进书作相结合，青铜名器鉴赏、金文源流传承与书作艺术欣赏穿插并行。

展览信息

不器

金文名品与徐天进书作特展

展览时间

2023年12月9日-2024年3月9日

展览地点

杭州市临平博物馆（东馆临展厅）

“不器”展览小序

绵延不绝的书写系统是中华文明最具意义的特征之一。

汗牛充栋的文字记录不仅为我们留下了了解过去、认识历史最直接的依凭，同时还产生了一种独一无二的艺术形式——书法。

考古证据表明，成熟的汉字已有3000余年的历史，今天所称之“甲骨文”、“金文”是汉字发展脉络中第一个阶段的“书体”。由数以万计的“金文”篇章来看，不论是字的结构，意趣还是章法，都已经具备今人所追求之书法旨趣。

我的“金文”书写，源自几点理由：

首先是识字之需。研究商周考古，多少得认识几个字，而识字的最好办法，就是一遍遍的摹写。

二是深信这种日常摹写也是亲近古人、并对其产生“了解之同情”的有效途径。正所谓“观其器、诵其言，形容髣髴，以追三代之遗风，如见其人矣”。

三是由衷喜欢“金文”所独有的、超出字意之外的朴厚、静穆感。

我的“金文”书写，只是日常的作业和消遣，不可作“书法”视之。

——徐天进