西洋画中的寓意故事

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西洋画中，常常出现希腊、罗马神话故事以及《圣经》故事的场景，比如奥林匹亚众神的故事、耶稣诞生、受难、最后的审判等等。这些主题被历代画家涉猎，经久不衰。上面提到的那些主题，即使对一般的东方人而言，都应该略知一二，因此我们在欣赏的时候，大体上是知道一些背景知识的。但是，还有相当一部分题材，我们非常陌生。经常看到一些视觉冲击力极强、心理冲击力更强的画作，我们能感受到它们传递出的力量，但由于背景知识的缺失，我们很难完全吃透一幅画。

从本期开始，我将不定期地推介一些这类画作，以期弥补这方面的欠缺，提升我们的鉴赏力以及更重要的—我们对西方艺术的感悟力，这些感悟力不仅仅停留在艺术品层面，更在于哲学、宗教的思辨层面。

今天要介绍的一个主题是“原罪对撒旦和死亡的拉架“ （Satan and Death, divided by Sin John Henry Fuse画）。

一看这个题目，大家很可能就蒙圈了：原罪，撒旦和死亡怎么搞到一起来了？甚至闹到要厮杀的程度？这个故事来自于17世纪英国著名诗人弥尔顿的《失乐园》，大致过程是：原罪（sin）勾引了撒旦(Satan)，生下了死亡（death）。我们先来看撒旦。他本是天堂里的一个天使长，享受着天堂的福分，但由于他追求权力，无视上帝的律法，不服管教，开始堕落（故有“堕落天使“之称）。他甚至公然对抗上帝，召集了一群堕落天使来造反，最终被上帝逐出天堂，下到地狱。而当撒旦来到地狱之门的时候，他碰到了他与原罪乱伦所生的儿子死亡（按照弥尔顿的说法，原罪在撒旦还是天使的时候，就从他头上生长出来），但他并不知道死亡是他儿子，见死亡挡了他的路，他怒向胆边生，劈头盖脸就要杀了死亡，原罪见状赶紧出来拉住父子，这就有了以此为主题的画作。

弥尔顿的故事是对《圣经》故事的一个衍生解读，极富寓意。人类的始祖亚当和夏娃也曾在天堂居住，而后来夏娃受到撒旦的诱惑，吃了禁果，从而被上帝逐出了伊甸园。这段故事想必大家不陌生。但这个故事的寓意，大家就未见得明了。

弥尔顿向我们指出，人类最大的挑战其实不是来自撒旦，而是来自原罪的引诱和折磨（人对性的欲求和不满足），最终会导致人类的毁灭（最近的例子是，一对偷情的男女为了结合在一起，男方在女方的唆使之下将自己与原配所说的一对儿女扔下了楼）。《圣经》说，罪的工价就是死。但是且慢，原罪最终要毁掉人类，但上帝却爱惜自己的造物，有他的救赎计划，那就是，向人类赐下自己的爱子耶稣，让他被钉十字架，受死为人赎罪，最终让人类回心转意，重新与上帝和好，重返伊甸园。

简单来说，撒旦要利用原罪来毁掉人类，而上帝却赐下基督来拯救人类重返天堂。如果不明白这一点，整本《圣经》就没有一点意义。

这幅画中，其实还有两个角色没有讲，一个是死亡与原罪也行乱伦之事，生下了限制原罪的狗（这意味着原罪也不是无远弗届的）。另一个是，撒旦来到地狱的时候，碰上了混沌—代表没有秩序的世界，混沌帮助了撒旦，因为撒旦向其承诺，如果撒旦最终胜过上帝，那么将向混沌返还被上帝拿走的世界。从这里我们知道，在弥尔顿看来，世界本是混沌，上帝是从混沌中建立天堂秩序的。简单来说，混沌就是瞎搞，所以我们常常看到有“混世魔王“的出现。但是，从上帝可以从混沌中建立天堂，我们可以看出，属天的路是存在的，世界不可能永远在迷雾中。

上帝和撒旦的斗争还在进行。那些胜过撒旦的人将被拣选进入天堂，那些被撒旦胜过的人，也将被撒旦选入进入地狱。

我们进一步分析可以看到，上帝开启人类救赎的路和撒旦引诱人类的堕落之路，其实都并存于人的心理层面中。我们经常听到一句话，那就是“属灵的征战“，重返伊甸园的路不是一帆风顺的，是一场征战，有些人赢了，有些人一败涂地。

弥尔顿看似改写、仿写了《圣经》故事，实际上，他是按照自己对于《圣经》的理解，进一步用象征、隐喻等手法，诠释了《圣经》的核心内容。

下面这段英文供大家进一步的思考。

While sitting on his throne, God sees Satan flying towards Paradise and foretells man’s fall and Satan’s success in deceiving Eve. Upon hearing this prediction, God’s Son asks an important question: How will justice be preserved if God shows mercy to man for disobeying? Here, God explains that to preserve justice, payment of the death penalty must be made on man’s behalf. Without the payment of a death, justice will “die.” God’s response reveals that all sins must be paid for, in one form or another, or justice ceases to exist.

Upon reaching hell, Satan finds Sin and Death guarding the gates. Unbeknownst to Satan, both Sin and Death are his progeny. Here, Sin explains to Satan that while Satan was still an angel, Sin sprang from his head. Sin in turn gave birth to a son, Death, who was conceived when Satan incestuously raped Sin. The relationship between Satan, Sin, and Death is an allegory tying together the ideas of disobedience, sin, and death: Disobedience results in sin, and sin results in death.

（William Hogarth 作）

The narrator uses rich, sensory language to describe Eve’s act of disobedience. The moment Eve eats the fruit, she abandons reason entirely and indulges in gluttony. Eve eats the fruit “without restraint,” and her experience resembles intoxication, as if from drinking wine. Such a description presents sin as a rash, sensual act rather than a restrained and rational one. Sin originates from man’s lower impulses rather than the rational mind.

The narrator explains how, after Satan’s triumph, Sin and Death open the gates to hell and excitedly commence their task of building a bridge from hell to earth. When Sin and Death meet Satan at the gates of Paradise to congratulate him on his victory, he urges them to rush to and conquer Earth. This explains how Sin and Death came to roam the earth, corrupting all living things and perverting the thoughts and deeds of humankind. Sin and death constitute the connection between hell and earth.

Before the angel Michael comes to lead Adam and Eve out of Paradise, Michael continues to relate the future of humankind to Adam. Adam, upset at the havoc sin and death cause across Earth, feels comforted by Michael’s words. Michael explains how the incarnation of God on earth in the form of the Son and his death, resurrection, and ascension back to heaven ultimately annuls all people’s sentence to death. Metaphorically, man achieves everlasting life through the Son.