苏轼最落魄的一首送别词，7个字道尽漂泊之苦，牵动无数游子的心

说起历史上的风流才子，苏轼绝对算得上是其中之一，他虽然仕途不顺，一生受贬，但是我们读他的诗词文章，却很少能够看到他颓废和落魄的一面。

相反，读了他的文章诗词，我们总是觉得他积极乐观，洒脱不羁。而这种洒脱不羁，即便在他失意之时，你也读得到他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达；即便到了他年老之时，你也读得到他身上那种“老夫聊发少年狂”的狂野之态。

所以在我们的印象中，苏轼总是风流倜傥、玉树临风的样子。而他对人生的态度，也是潇洒自由，豪迈大度。仿佛世上所有的忧愁都永远与他无关，仿佛人世所有的沧桑都永远躲着他。

而他之所以能够做到这样，是因为他懂得看透人生，看透世事。并能够用自身的才气，不断地书写着内心的豪情。因此，我们觉得苏轼至死是少年。

正因为这样，文坛上的苏轼不管是在他所处的年代，还是在他陨落后的900多年的时间里，他都是如神一般的存在。但事实上，苏轼所经历过的一切，对他来说是相当坎坷的。

只不过，那充满了血迹与泪痕的伤口，他从来都是用优秀的诗词来抚平，从来都是用潇洒的微笑一笑而忘之。所以世人只看到他对人生积极的一面。事实上，他也有很多的苦闷无处排解。

比如今天我们即将和大家交流的一首深情的送别词，这首词堪称是苏轼最落魄的一首词。其中的7个字写尽了苏轼一生的漂泊之苦，其中的辛酸，更是刺痛了漂泊在外的每个游子的心。这首词就是《醉落魄·席上呈元素》，我们且来看看：

醉落魄·席上呈元素

宋·苏轼

分携如昨。人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。

尊前一笑休辞却。天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤。

01

公元1069年，北宋皇帝宋神宗以王安石为参知政事，主持历史上著名的“王安石变法”。而素来与王安石政见不合的苏轼，自觉在朝廷上毫无立足之地，于是便申请外任。

此事自然也惊动了当朝的皇帝宋仁宗。于是，在苏轼的请求下，苏轼于公元1071年被宋仁宗任命为杭州通判。在苏轼动身前往杭州前，杨元素曾为其送行。

然而仅仅过了三年，杨元素也被外迁到了杭州，做了杭州的太守，成了苏轼的顶头上司。

公元1074年十月，苏轼又被调任为密州太守，杨元素此时亦被朝廷召回，两人同行至京口分手，苏轼遂作此词相送，表达了一种难舍难分的友谊之情，也表达了词人的落魄之情。

02

在苏轼的这首词中，《醉落魄·席上呈元素》题目中的“醉落魄”一词为词牌名，也称“一斛珠”、“怨春风”或者“章台月”等。

而题目“席上呈元素”中的“元素”则是苏轼的同乡，也是苏轼的好友，姓杨名绘，与苏轼同是四川的老乡。

而苏轼之所以以“醉落魄”给本词命名，想要表达的就是一种飘零落魄之意。而这种飘零落魄的感觉，在词的上阕中表现得尤为明显。

具体来说，上阕的“人生到处萍飘泊”一句就表现了这种飘零落魄的感觉。这句词虽然仅仅只有七个字，却写尽了苏轼在外的漂泊之苦，而他的这种漂泊之苦蔓延开来，却刺痛了每一个漂泊在外的游子的心。

词的第一句“分携如昨”中的“分携”即为分别离合之意。想想苏轼与杨元素在官场打交道多年，他们工作交流的交集颇多，然而他们却各自在各自的任上，并不是时时刻刻都能够见面。

就比如现在，苏轼与好友杨元素虽然在一起同桌共饮，共叙人生，但是欢快的宴饮之后，他们又会马上分别，天各一方。

所以他们都非常的珍惜每一次见面的时光，就像上次的离别一样，虽然已经过去了那么久。但想起在一起的分分秒秒，感觉就像发生在昨天一样，清晰无比。

因此接下来一句，苏轼说“人生到处萍飘泊”，意即是人生在世，却满世界的漂泊。就像水中那无根的浮萍一样，波浪漂向何方，它也会飘向何方，永远没有一个安定之所。

在接下来的一句“偶然相聚还离索”中，苏轼顺承上句。说你我像浮萍一样的人生，虽然平日里偶尔能够见上一面，但匆匆一聚，却依然又会马上各奔东西，这也成了人生永远的常态。

到了上阕的最后两句，词人写下“多病多愁，须信从来错”的句子，表示自己已经步入不惑之年，身体机能下降了不说，还到了多愁善感，以及衰弱多病的年纪。

而这时候，却不时地期盼着与朋友相聚的日子，可这样的日子日复一日，始终都难以到来，使得我在这样的日子中愈发消沉了。

到了词的下阕，词人描绘一幅与朋友欢聚一堂，举酒嘱客，却又心怀忧愁，期盼回归故乡，归隐山林的场景。

因此，下阕第一句中的“尊前一笑休辞却”就说，既然离别是不可避免的事，那就请君笑饮一杯一杯复一杯，切莫又要推辞，因为此时“劝君更尽一杯酒”，不知他日何时再见君？而且我们又“同是天涯沦落人”。

而第二句的“天涯同是伤沦落”说我们都是沦落天涯的他乡之客，此时短暂的相聚并无多少欢愉，却马上又要分别。其实苏轼一生，的确也是在这样不断分分合合的离别与漂泊中度过的。这真的是让人无限感慨。

第三句“故山犹负平生约”中的“故山”为四川名山峨眉山；而“平生约”为苏轼与弟弟苏辙未出仕时约定的早一点还乡归隐的愿望，即“相约早退，为闲居之乐”（见苏辙《逍遥堂会宿二首引》）。但是因为种种原因，兄弟俩十数年一直未曾履行约定，所以苏轼才如此说。

如今仕途上挫折不断，而苏轼也是即将40岁的人了，内心不免产生了早早归隐故乡的想法。然而，人生在世，有时候却是身不由己。苏轼纵然想早早地归隐故乡，奈何他仕途受挫，无法从这深陷的泥潭中抽身，终究还是辜负了与弟弟相期的“平生之约”。

纵使无法履约，但苏轼仍然会不时地思念着家乡的那一片熟悉的热土，其内心也依然充满着“回家”的愿望。而词中“西望峨嵋，长羡归飞鹤”两句就表达了苏轼这样的强烈愿望。

可惜的是，苏轼归隐故乡的愿望虽然强烈，可他那魂牵梦萦的故乡，他是一生都没能回去。因此，他不得不空望峨眉而慨叹不已，只能羡慕那来去自由的长空飞鹤，想来就来，想去就去。

纵观苏轼此词，是苏轼极为深情的一首送别词，也算得上是苏轼最落魄的一首词。他的落魄不仅仅是因为本词的词牌名，还主要在于苏轼在本词中表达的落魄的思想与处境，更在于词中最深刻的一句“人生到处萍飘泊”。

但其实苏轼的这种分别与落魄，在我们现实生活中无处不在。我们一回到我们的现实世界中，今天满世界在奔走的人们，又有几个不是在满世界的漂泊？又有几个不经常面临离别呢？

但是为了学习，为了生活，为了理想，我们又有几人能够静坐家中？好好地享受生活！

因此，满世界在游走的游子们，如果能静下心来读一读苏轼的这首词，我们一定会发现，苏轼表达出来的那种离别的伤悲，也是我们内心想要喊出的声音。

而这样的声音，一定会时时刻刻牵动着我们的内心！所以，既然离别不可避免，我们也得学学苏轼，做到“此心安处是吾乡！”或者如毛泽东少年时期所说的那样，“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

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