中国历史上十大不明下落的绝世珍宝

中国五千年的历史中，出现过很多价值连城的绝世珍宝，比如和氏璧、大禹九鼎等，遗憾的是关于这些宝贝的流向，成了难解之谜。

第十名、北京人头盖骨化石

1929年冬天，考古学家开始在周口店挖掘，发现了距今约60万年前的一些完整的猿人头盖骨，定名北京猿人，也叫北京人头盖骨，后正式名称为“中国猿人北京 种”，现在在科学上常称之为“北京直立人”，属旧石器时代。1941年，北京人头盖骨被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。同年12月5日，该部队所乘火车驶往秦皇岛，但由于随后珍珠港事件爆发，日本军队俘虏了北京、天津等处的美国兵，北京人头盖骨从此下落不明。

2012年3月，“北京人头盖骨遗 失之谜”出现新线索，可能埋在秦皇岛地下。

研究人员根据二战时期美国海军陆战队士兵理查德·鲍恩的回忆，得出了北京人头盖骨可能埋藏在中国秦皇岛某地的一个停车场下的猜测。鲍恩和他的家人主动找到了在考古学方面享有盛名的金山大学，透露了鲍恩“最后看见”北京人头盖骨的经过。1947年他在美军设在秦皇岛的“霍尔康姆营地”参加一场战斗，美军在挖掩体时挖出了装在木板箱里的“北京人头骨”，当时士兵把木板箱当成了机枪垫，随后鲍恩被俘虏。鲍恩认为，战斗结束后，北京人头盖骨可能又被埋在了原地。研究人员根据鲍恩的回忆，前往秦皇岛进行了调查，并找到了鲍恩所说的“霍尔康姆营地”——它现已变成了一个建在闹市区的停车场。研究人员认为，鲍恩可能是最后一个见到北京人头盖骨的人，在诸多关于北京人头盖骨的回忆中，鲍恩的叙述可能是“最可信”的。北京人头盖骨要么仍然下落不明，要么就埋葬在秦皇岛柏油地面的几英尺之下。

第九名、圆明园十二生肖兽首铜像

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的 红铜铸像。

1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，到 2012年为止牛首、猴首、虎首、猪首、和马首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明 园流失的十二生肖青铜像中的两件。

目前，圆明园十二大水法中的十二大生肖兽首已经有7个回归中国，龙首据说被华人神秘买家拍得，不过蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

第八名、《永乐大典》正本

《永乐大典》编撰于明朝永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，正统十四年(1449年)南京文渊阁大火，《永乐大典》所据原稿付之一炬。

嘉靖三十六年(1557年)四月，宫中失火，奉天门及三大殿均被焚毁，收藏在南京文渊阁的《永乐大典》正本差点毁于大火。有人认为大典正本毁于战乱或火灾，早已荡然无存。怎有人却认定大典应该是被殉葬了，还有重现于世的希望，要不然怎么会突然间杳无音讯的呢？以历史记载详实而著称的中国，实在匪夷所思！正本究 竟遭受了何等命运？如何亡佚的？至今还是历史上的一大悬案。

第七名、王羲之《兰亭集序》真迹

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》，晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王 羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成诗集《兰亭集》 ，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。

唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。昭陵（唐太宗陵墓，位于今咸阳市）被合上的那一天，《兰亭序》就作别人间，沉入地底，陪伴李世民度过千年长夜。直到现在，很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵，这是目前真迹去向最主流的说法。

第六名、华佗《青囊经》

《青囊经》是华佗所著，说这部著作下落不明并不完全准确，因为可以确定的是它已经被烧毁，而遗留下来的是华佗的弟子们所传承下来的一部分，华佗被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗是世界上第一位发明 麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人。“麻沸散”为外科医学的开拓和发展开创了新的研究领域。他的发明比美国的牙科医生摩尔顿( 1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年，华佗不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。《后汉书·华佗华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术 ”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》。

第五名、秦始皇十二金人

秦始皇统一六国后为防止人民反抗而尽收天下之兵所铸成之十二个大铜人像。据传是秦始皇用来防止金属流通，收集天下金属所铸，也有传说是秦皇用大禹九鼎所铸。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。在秦都咸阳，秦王宫阿房殿前，屹立着12个铜器铸造的大铜人，因为铜是黄色的，所以又称作金人。他们身着外族服装，每个都非常巨大和沉重，很难运输，而且他们浑身雕有精细的花纹，且个个耀武扬威，精神抖擞,英勇无比，日夜守护着秦王宫殿。铜人造型之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。在这方面，有很多历史书籍记载。

第四名、传国玉玺

传国玉玺应该是古代的宝物中最珍贵的了，秦王政十九年(前228年)，秦破赵， 得和氏璧。后来秦始皇统一了六国，命李斯鸟篆书（越国一种文字），仿成龙、 鸟、鱼、蛇形状“受命于天，既寿永昌”八字，令咸阳玉工王孙寿将蓝田玉精研 细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。

据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将 倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后， 华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。后来经历了两汉、魏晋、南北朝、隋唐和宋的一千多年时间里，一直都是皇帝的办公印章，是古代中国最高权利的象征，最后在北宋靖康之耻后金兵破汴梁宋钦宗和宋微宗被俘虏，传国玉玺从此就消失在了历史上。虽然在元明清几朝都有过传国玉玺重新现世的记录，不过其真假有待考证，有资料记载忽必烈死后传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。后伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章，而传国玉玺很可能因此遭到不测。

第三名、《黄帝外经》

对医学有所认识的朋友都知道，《黄帝内经》可谓是中医学的鼻祖之作，它是古人在总结天地万物的变化规律结合人体的身体机能变化孕育而生的著作，讲究人 身体的的运行规律和相生相克的关系，是黄老学说的典型代表，也是医学和哲学的结合体，后来的中医学无不建立在黄帝内经的基础上。十八卷的《黄帝内经》 ，从远古时代一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。

后来的几千年的中医历史中，更多的是在找到病因调理身体的方式，而在外科方 面的发展就很慢，这可能和《黄帝外经》的失传有很大的关系吧，到了东汉华佗 外科方面很厉害，不过最后其学说也失传了。

第二名、《连山易》和《归藏易》

《易经》作为群经之首，传说 中由上古时期的伏羲所创。主要由《连山易》、《归藏易》和《周易》构成，汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。

在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。《周易》包蕴的基本哲学思想。这种“阴阳互补，刚柔相济”的思想，实来自于我国远古哲人对宇宙自然，人类社会的各种事物、现象所作的巨大概括。在古代先哲眼中，万事万物皆可一分为二，都存在着两种相互对立，又相互补充的极端力量，对中国的古代思想文化起到了举足轻重的作用。连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。

第一名、大禹九鼎

夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，尽管王朝在不断更迭，九鼎是王权至高 无上、国家统一昌盛的象征，夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。秦昭王五十二年(前255)，在周赧王死后，秦国取九鼎入秦，九鼎在迁往咸阳的途中，有一鼎被大风刮到今江苏的泗水中，其余八鼎搜刮到秦宫殿中，秦亡后便不知所终，有观点认为被秦始皇铸成12金人了。