将追星乐趣延伸到与其他迷群成员互动过程中，更多认可和愉悦

主我与他我”的形象构成

美国实用主义心理学创始人威廉·詹姆斯曾把“我”分成“主观我”和“客观我”。“主观我”是指自我的感受，而“客观我”是指他人客观评价下的“我”。

关于个体的自我认同，我们可以将其分为“主我”的认知以及“他我”的评价。

在粉丝的自我认知中，如何形成客观真实的自我形象，需要“主我”与“他我”的双层维度的判断。

维度一：“主我”的认知

关于个体认知的第一层维度便是个体的主我认知，也称为自我意识，包括对自己的行为和心理状态的双层认知。

这种认知首要体现在粉丝个体对于自我的定位和评价，

它主要体现在个体的“自我感觉”中，源自于以往生活中经历与经验，有时也会受到天生的性格的影响。

自己其实是最了解自己的人，我们可以从自己的身体、性格、能力等多方面来认识自己，更全面的感知到自己的全部，但这种自我的认知完全依赖于自己，

在某种情况下确实会存在评价不够理性、客观的现象。

其次，这种认知还体现在个体与人的交流沟通过程里，尤其是在迷群中粉丝之间的社交行为中，粉丝在与他人相处对话的过程中使用虚假的昵称、头像、身份，

在这一过程中实际上表现出了个体主观意识上对自我身份与形象的确立，可以感受出粉丝个体对于自我的定位。

但同时这种“虚幻”的交往形式也有可能会在一定程度上导致粉丝过于沉溺在自我塑造的虚拟形象中，

从而影响粉丝的自我认知。

尤其是在电视剧迷群这种思维模式高度集中的群体中，粉丝的自我认知会受到迷群观点的影响，失去自我观点的表达欲以及自我行为的方向感。

维度二：“他我”的评价

在迷群交往的过程中，女性粉丝们往往用极具个人化的形式进行自我表达，

通过与他人建立社交关系来展现出自我的形象。

“镜中我”又称“社会我”，指人只有通过传播，通过互动，通过社会交往才能获得他人的评价，这些评价是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。

在国外研究中显示女性比起男性更容易受到压力事件的影响。

国内学者也曾在研究中表明，在中国的上班族群体中女性出现心理问题的机率更高，女性上班族在职场中所受到的压力比起男性上班族来说也更加普遍和严重。

正因为女性比男性更容易感受到压力的存在，因此也说明了女性更在意他人的评价，她们会通过他人的话语来对自己进行自我认识。举例来说，

如果身边的其他人对女性的评价标签是“开朗、活泼、外向”，她往往会更容易觉得自己是一个外向的人。

我们可以将电视剧迷群看作是一个微型社会，它包含复杂的社会关系、森严的等级制度以及统一的行为标准，粉丝在这个“社会”中的行为都会受到多重方面的评价，

这种来自他人的评价直接影响到了女性粉丝的自我认同。

女性通过倾听他人的话语，听取他人对自己的评价，从多个角度分析自己是一个什么样的人，从而了解到更为客观、全面且立体的自己，进一步有计划性地改善自己的缺点，增进自己的优点。

当然，在粉丝圈这种复杂的环境氛围中，

过度在意他人评价的心理在另一方面也会导致女性粉丝出现过度追逐流行、出现从众心理、过于依附其他人的意见等行为，

从而失去真实的、自我的态度，只是与迷群中的其他人趋于一致。

“群我”：电视剧迷群中女性粉丝的群体身份认同

除了个体角度的自我认同，

电视剧迷群中的女性粉丝身份认同还需要建立在对群体中的“我”有一定的认知与了解。

我们可以得知，女性粉丝的身份认同并非只靠个体就能完成，它需要结合他人反馈、人际关系、周边环境等多重因素，

也就是说，需要将女性粉丝放入到整个粉丝群体中来看待。

探究如何更好的审视女性粉丝的群体思维与行为，笔者将运用“社会认同理论”进行分析。

“社会认同理论”是亨利·塔菲尔 、约翰·特纳等人所提出的，基本历程分为“类化”、“比较”、“区分”其核心思想是指个体为了增强自我的尊严感，从而追求或保持一种积极的社会认同，而且这种社会认同主要来自于个体身处的“本群”与他人所处的“他群”之间进行比较。

缺乏与他人的联系、长期处于孤独的状态，

这种“个体主义”的境遇可能是很多当代女性正在面临的困境，

而成为粉丝、加入粉丝群体，无疑给她们提供了加入一个集体、进行社交、进行集体生活的极佳机会。

身处在电视剧迷群中的女性粉丝拥有着多重的群体身份，在这些不同的“圈子”中，也会有不同的行为体现。

将女性粉丝个体对群体的认同感放置在最核心的位置，

集中讨论当女性粉丝作为群体成员时对“本群”与“他群”的边界划分行为，探讨女性粉丝作为群体成员时的行为与心理表现。

共同的电视剧粉丝身份

以“趣缘”形成迷群

电视剧迷群这一群体的最基础就是拥有共同的爱好，所有粉丝都因“趣缘”而聚集在一起去“追求”某种共同的喜好，

因此，这种对于“追”电视剧的共同兴趣会让女性粉丝产生极强的“共感”。

除此之外，在新媒体技术不断发展的背景之下，此前的地缘社交、业缘社交、血缘社交都在一定程度上受到了冲击。代替这些社交模式所出现的新型便是趣缘社交，它在网络时代填补了很多处在孤独状态中的人的社交空洞。

共同兴趣形成的语言

聚集在迷群中的女性粉丝都拥有着同样的语言，并不是每一个电视剧迷群都运用同样的语言，

不同的电视剧粉丝都有只属于她们的“梗”，这种“梗”属于一种网络流行语，只是它的流行程度更加小众。

以“饭圈用语”为例，“饭圈用语”即是粉丝群体的特殊用语。

粉丝群体最开始使用拼音首字母缩写的目的是不给自己喜欢的明星以外的“对家艺人”增加流量、不被“对家艺人”的粉丝锁定攻击、不被群体外部的人们看出话语中涉及的是哪位明星的哪个事件等。

由粉丝群体使用首字母缩写的这些目的可以看出，粉丝们清楚地区分了“我”和“他”，

通过使他人看不懂隔绝群体内部与外部的联系，营造出小团体的边界感。

同一部电视剧粉丝的身份

如同前文所叙述的，电视剧粉丝迷群所处的网络社区就像是学校社团，粉丝并不是只能参加一个社团，大部分的电视剧粉丝也并不是只专注于一部电视剧，

粉丝最初观看的某一部电视剧对于她们来说只是一种进入“圈子”的契机。

女性粉丝虽然拥有一定的忠诚度，但在很多情况下也是善变的，她们需要持续的新鲜感来进行刺激，当她们厌倦了旧的电视剧时就会被新的电视剧作品所吸引，从而进入到一个新的迷群。

在这种情况下，对于同一部电视剧的喜爱会让粉丝之间更容易达成共鸣，拥有更强烈的归属感与认同感。

在电视剧《三十而已》的迷群中，即使大家会对电视剧的剧情发展或者平台的播出策略有些许的异议，但大家对这部电视剧的共同喜爱是毋庸置疑的，

在这种环境之下，粉丝们能够不被路人的评价与意见影响，尽情地表达自己对这部电视剧的赞美之情。

此外，粉丝也会在不同的网络社区中积极地寻找喜欢同一部电视剧的“同好”，当与拥有共同喜好的另一位粉丝相遇时，她们便会展现出极大的惊喜。

共同的女性身份

电视剧迷群中的女性粉丝最大的标签之一便是女性的身份，

在这种性别标签之下，她们往往会对同性别的粉丝好友产生更亲近的关系。

早期的女性主义研究者认为，好莱坞电影的视觉愉悦加固了女性的客体地位、被动性和受虐倾向，

女性观众对女主角的认同是她们和父权制压迫共谋的标记。

女性粉丝们就在这样的认知下，依靠性别团聚在一起，反抗影视剧中对于女性形象的污蔑与抹黑。

女性群体“圈子”

女性粉丝最首要的自我认同便是对自我性别的认同。

在电视剧粉丝迷群中，这种性别上的“排斥”并不少见，女性粉丝聚集在一起，她们之间聊天的内容总是偏向“女性向”的话题。

而其他大多数女性粉丝在男性粉丝入群时都会表现出或多或少的不自然，有的甚至会质疑管理员的决定，展露出敌对情绪。

在女性为主导的粉丝迷群中，男性始终无法成为圈子中的核心存在。

女性群体对抗男性凝视

在学者米歇尔·福柯的研究中表示，性别是社会权力关系神秘化的一个结果。受这一思想的影响，后现代女性主义思想认为：

正是因为现代社会中男权是中心文化，因此女性才会长期处于被“凝视”的状态。

在以往的文艺作品中，故事的叙述框架往往围绕着男性，女性被置于观看与支配的弱势地位。在 20 世纪 80 年代热播的广告中，广告公司热衷于在广告中使用穿着暴露的女性形象，这种举动的意图

就是为了吸引更多男性顾客进行消费，女性的存在大多都是被当作商品来被男性“观看”。

而在女性意识崛起的 21 世纪，

女性群体开始表现出了自我意识的觉醒，尤其是以女性粉丝为例，她们正在进行着从“被看”成为“看者”的颠覆。

她们作为文艺作品消费的主力军，跳脱了被“凝视”的处境，她们不再接受文艺作品中污名化、边缘化、工具化的女性角色，更多地为女性角色发声，关注女性角色的成长与发展。

当电视剧的剧情发展出现对女性角色的“污蔑”时，女性粉丝们会展现出出乎意料的团结统一，“群起而攻之”。

以电视剧《三十而已》为例，作为一部女性群像的都市剧，电视剧剧情围绕三位女性角色的个人成长展开，将女性角色放在最主要的位置，以女性视角去讲述故事，揭露女性在社会生活中的矛盾与问题，

此类以女性作为主角的电视剧更能吸引更多女性粉丝的关注与喜爱。

“三十而已折射的不过是每一个普通的你我，是我们对爱情、婚姻、人生以及自我的不断认知和领悟，纵使真相似乎有些残酷，但真的却是现实而已。”

“喜欢三十而已的原因很简单，女性在电视剧中不再是妆容完美、柔弱可爱、天真无脑的形象，不再只是一件精美的商品，女性真正成为了故事的主角，有机会诉说自己想说的话，展现自己不完美却真实的生活。”