李斯与“仓鼠厕鼠”的故事，他的人生是成功的还是失败的？

中国历史上，有个很有名的人物李斯，拥有着一生传奇的经历，从一个底层小吏开始发迹，一步一步成功地实现了阶层跨越，成为秦朝著名的丞相。他最后却被诛灭三族，当众腰斩于闹市。
关于李斯，先来说说关于他的两个小故事。
故事一:战国时期，楚国上蔡有个叫李斯的年轻人，当时只是郡县里一个做文书工作的底层小吏。
有一天，他看到了两只老鼠，一只生活在粮仓里，一只生活在厕所里。他看到粮仓里的那只老鼠长得肥头大耳，粮食充足，环境宽敞舒适。而厕所里的老鼠却身材干瘦，缺粮少吃，环境也是十分的肮脏阴暗。
于是，他领悟到人生哲学:人的一生，可以成功到像仓鼠一般活得高贵富足，也可能失败如厕鼠一般活得低贱潦倒。于是，他心底立下志向，一定要成为一只大仓鼠。

故事二:公元前208年，同样是这个李斯，当时已经是秦国的丞相，76岁了，却被腰斩于闹市，灭三族。
行刑前，李斯泪如雨下，对儿子说到：“儿啊，老父好怀念以前快乐的时光。好想带你一起，再一次牵着大黄狗去蔡东门打野兔，可惜再也没机会了。”

和我们现在每个草根的普通人一样，李斯有着卑微的人生起点。在旁人羡慕嫉妒恨的眼光中，他不断打怪升级，硬是把自己从泥土平庸中拔出，活出一道光，实现了人生理想，成为了一只“大仓鼠”，功成名就，位极人臣。但是他最后的结局，也是声名尽丧，丢了性命，还祸及三族。
李斯的人生幸福吗?他到底是成功的还是失败的?这或许是个深奥难解的问题，那就来细细品一下他吧。
首先我们不得不佩服他，佩服他的眼光，佩服他的才华，佩服他身上的那股“狠”。
李斯当文书小吏的日子原本是蛮舒适的，也算当一天和尚撞一天钟，虽然不能大富大贵，但是也没有风险。

然而自从领悟到仓鼠厕鼠的人生道理以后，李斯就像变了个人，他彻底和浑浑噩噩的人生状态说了声“拜拜”。

如果说努力进取的中国人身上都有儒家思想的影子，那么这个时候的李斯，他手中一定握着一把“儒家剑”，并且锋利无比。

胸怀大志的他干脆辞去了文书的工作，潜心拜大咖荀子为师，开始学习治理国家的帝王之术，尝着孤独寂寞苦，他一学就是四年。

战国末年是动荡的，恰好给了李斯这般“内心不安分，心里有抱负”的年轻人很大的机会。学成以后的李斯，离开了老师荀子，手持“儒家剑”，凭着精准的眼光他跑去秦国，从吕不韦下面的门客做起，依靠他过人的胆识和才华，很快成为秦王嬴政身边被器重的人才。

向秦王上《谏逐客书》，离间六国君臣关系……他尽己所能，终于帮助秦王横扫六国，一统天下，自己也成为秦国一代名相。李斯殚精竭虑、伏案疾书，制定《大秦律》，废除分封制推行郡县制，统一度量衡，统一文字，“书同文，车同轨”……这些都是他的功劳。

这时候的李斯无疑是风光得意的，儒家入世进取的人生理想终于实现，他心里在大笑三声，此刻应该感受到人生无比的幸福吧。

然而，中国人的理想人格里面还应该包含一种截然相反的人生哲学，道家思想。

道家思想主张清静无为，能让人在追逐功名利禄的人生路上不迷失自我，保留自然快乐的性情和人生体验。它看似无为，却与儒家思想刚柔并济，提醒我们时刻清醒，不忘初心，帮助我们在人生路上做到进退有方，全身远祸。

而李斯正是缺少了这把“道家刀”，才导致了他被腰斩于闹市被诛三族的人生惨况。

李斯的“儒家剑”无疑是无比锋利的，这种锋利是他的野心、胆识、才华、魄力的外在彰显。于是，热衷功名的他杀伐果断，无所不用其极。他深深地受仓鼠厕鼠的故事影响，为了保住自己的名利和前途不惜剑走偏锋。

韩非子是他的同门师兄，因才华横溢被秦王赏识。李斯担心韩非一旦被秦王重用，自己会被冷落，自己的地位会被动摇，于是在秦王面前说韩非子的坏话，最后还设计毒害了韩非子，以绝后患。

秦始皇病逝，他又担心新继任的扶苏会不重用自己危害到自己的地位利益，好不容易奋斗成为的“大仓鼠”的生活和地位，他是万万不肯拱手相让的。于是，被抓住了软肋的他，在赵高的蛊惑要挟下，伙同赵高一起篡改了遗诏，逼死了扶苏，立了胡亥为皇帝，这就是历史上昏庸无能的秦二世。

从毒害同门师兄弟韩非子，到和赵高一同篡改遗诏，这时候的李斯已经完全迷失了自我。他的内心此刻应该不安宁很纠结吧。以前的他如果说是踌躇满志，那么这时候的他已经给人生种下了祸根。

他最终惹恼了秦二世，又被赵高陷害，被迫承认谋反。公元前208年，李斯被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

这时候的李斯已经76岁，满头白发，而他死时，最大的心愿是带着小儿子，像以前小时候一样，牵上大黄狗，去到上蔡东门打野兔。
临死之前，他终于领悟到了道家哲学的真谛，什么功名利禄，什么荣华富贵，都只是过眼云烟，都比不上普通平淡生活的快乐。但是这种平常人都能享受的快乐平淡生活，却再也不可得。他的醒悟来得太迟了，只能化作一句无奈的感慨。
李斯成为了无数草根眼中仰望艳羡的存在，因为他功成名就，人生达到了别人永远也无法企及的高度，无疑是成功的。但是，他又失去了普通人拥有的快乐自在生活，最终惨死收场，又是失败的。
仓鼠厕鼠的人生哲学，激励他奋发有为，成就了他。恰恰又是仓鼠厕鼠的人生哲学令他心胸狭窄，为保住地位利益不择手段，自掘坟墓，最终走向毁灭。

李斯的“儒家剑”无比锋利，所向披靡，因此他能在世界上社会上建功立业，建立自己的坐标。他热衷功名，追逐名利，把整个身心乃至全部性命都投入其中，出计谋、耍手段，无所不用其极，终于成为一只“大仓鼠”。

李斯的“道家刀”却是很钝的，他在名利场上迷失了自我，淡忘了本真的自由与快乐，不知道危险一步一步向自己走来。或许他也意识到了这种危险，却又无可奈何也无能为力。

利令智昏，从他毒害同门师兄弟韩非子开始，再到篡改始皇帝的遗诏，他的“佛家心”就已经迷失了，不再清净。一辈子都要深埋守护的阴暗秘密，令他极度纠结。这也是他走向毁灭的开始。

手持“儒家剑”，身背“道家刀”，佛家心长在，人生路上儒道佛一体同行，相辅相成，这才是最理想的人格思想。
如果李斯当初既能看到“大仓鼠”风光生活的一面，又能领悟到风光背后存在的危险，那么他应该会是另外一种人生结局吧?！
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