一丝不挂原本是什么意思？本无意指人体，怎奈被逐渐乱用

”一丝不挂“这个词大家可能一听就会联想到一些男女之事，毕竟这个成语如今被用来形容人体裸露的样子。但若考究这个词的来源历史，我们不禁发现，“一丝不挂“本义和如今的意思可谓天差地别。

“一丝不挂”一词从何而来？

“一丝不挂”本为禅宗用语,源于汉译佛经,原作“寸丝不挂”,对于这一点,各辞书专著的观点基本一致。但对于这一形式的最初来源,各家却众说纷纭。

一种观点认为,其最初源自《楞严经》“一丝不挂,竿木随身”一句,形容“钓鱼的人虽然拿着竿木等渔具,却什么也没有钓到,用来比喻人虽然活在世上,却没有一点儿牵挂”

另一种观点认为,其最早见于宋代文献,《汉语大词典》援引宋人黄庭坚的《僧景宣相访寄法王航禅师》诗:“一丝不挂鱼脱渊,万古同归蚁旋磨。”

通过汉籍全文检索系统和《CBETA电子佛典2006》进行检索,发现:《楞严经》中并没有出现“一丝不挂,竿木随身”,同时,汉文《大正藏》其他篇目中也没有这样的表述。

在《大正藏》的经文中,“一丝不挂”没有固定的搭配成分,往往单独成句或处于句中,例文如下:

"此是最圆通最直捷法门,必先静气,一丝不挂,实力遵行,自有好处。"

"第吾闻竺氏之学,以一丝不挂为上乘,万虑皆空为绝德。"

由此可见,“一丝不挂”最早源于《楞严经》的说法并不准确。在汉文《大藏经》中,“一丝不挂”最早出现在宋代译经《续古尊宿语要》中,其具体翻译年代不详。

而相对来说,“寸丝不挂”的形式在汉文《大藏经》中出现得更早一些,其出现次数为49次，明显多于“一丝不挂”。

通过上述分析,可以认为:汉语成语“一丝不挂”的出现与《楞严经》无关,其最早形式为“寸丝不挂”,首见于禅宗史《祖堂集》中。“一丝不挂”形式的出现略晚于此。

”一丝不挂“原为褒义，在历史演变中逐渐变味

《汉语大词典》、《汉语成语考释词典》认为,“一丝不挂”的本义是“比喻不受世俗牵连”。但从字面意义来看,“一丝不挂”的本义应为“一点都不牵挂”,这一意义显然比“不受世俗牵连”的比喻义更加直观。

“一丝不挂”最早源于汉译佛经,是佛教教义所宣扬的超脱凡俗尘世的体现,带有明显的褒义色彩,例如《沩山警策句释记卷二》记载:万法虽众,不出心境。心空境寂,独露堂堂一丝不挂。

还有《补红楼梦第六回 鸳鸯凤姐各遂初心 宝玉湘莲同证大道》中记载：湘莲、宝玉大惊,忙答道:“弟子之心,已同槁木死灰,一丝不挂,万念俱空。便使林黛玉、尤三姐立刻来到此间,弟子亦不过视为陌路之人,漠不相关而已。”

不过后来，随着佛教的传播,“一丝不挂”也被中土学者使用,并逐渐由佛教词语发展融入汉语词汇,进入了全民语言、甚至是一般口语之中,失去了最初的宗教色彩,令人不能再意识到它的宗教来源。

发展到现代汉语中,其“超脱凡俗尘世”的本义已经基本消失,而多数只用来表示“赤裸身体”之意,例如老舍的《代语堂先生拟赴美宣传大纲》记载：光屁股艺术有它的直爽与健康,但乐园的亚当与夏娃并非只以一丝不挂为荣,还有林花虫蝶之乐。

之所以一丝不挂逐渐从褒义转为贬义，从宗教用语变为世俗用语，究其根本还是因为这个词从一开始意思来讲就意义不明，并且词语本身就容易让人联想到人身上的衣物穿着之相。故在世俗化的过程中，被逐渐用来形容赤裸身体之意。

不过如果最初的寸丝不挂被人们沿用保留，它相较于一丝不挂，就没那么容易让人联想到不着衣服，不过寸丝不挂被淘汰也并非没有原因。

”一丝不挂“比”寸丝不挂“更加朗朗上口

在历史上曾出现过的众多形式中,“寸丝不挂”和“一丝不挂”二者在出现次数上远远多于其他形式。而“寸丝不挂”形式的出现次数又明显多于“一丝不挂”。尤其是在汉译佛经中,相较中土文献,这一点体现得更加明显。

但“一丝不挂”形式却最终作为成语固定了下来,沿用至现代汉语当中,“寸丝不挂”虽然也被作为成语收入《汉语大词典》当中,但在现代汉语中已经几乎不再使用。究其原因,我们认为,主要有两个方面。

一是语音上,“一丝不挂”为平平仄仄形式,“寸丝不挂”为仄平仄仄,前者的语音形式对应更加整齐,便于诵读,朗朗上口。

二是形式上,“一X不X”更加合乎汉语使用者的习惯。《汉语大词典》中收录“一X不X”形式的成语共36条,“寸X不X”形式的成语共3条。

在使用成语时,汉语使用者不可避免地受到类推机制的影响,以自己更加熟悉和常见的形式为标准,使“新词或新形式”“与之看齐”,这是“一丝不挂”形式最终取代“寸丝不挂”固定下来并沿用至今的最重要的原因。

所以，成语“一丝不挂”最初形式为“寸丝不挂”,首见于《祖堂集》,历史上曾出现过“一缕不挂”、“一丝不著”等多种形式,由于语音形式的和谐以及汉语使用者的心理类推机制,“一丝不挂”形式逐渐固定下来并沿用到现代汉语中之中。其意义也由最初的“超脱凡俗尘世”逐渐失去了宗教色彩,多只用来形容赤裸身体。