构筑艺术新境界一一丁中一先生山水画印象

作者：方域左邻（河南商丘）

艺术的生命在于创新。

丁中一先生六十多年笔耕不辍，探索艺术真谛，坚持推陈出新，追求气韵生动，彰显人文品质、民族气派和时代风貌。其山水画就是在古贤不断铺就而通往精神层面上继续攀登的躬身苦行，在坚守中突围，在宁静里攻克，在悲壮时奋进。 从明清至现代，在山水画方面求变法者众，拓展艺术新韵的巨匠如黄宾虹、傅抱石、李可染等成为一个时期的标志性人物。再往前，北宋画家王希孟的《千里江山图》、元代画家黄公望的《富春山居图》，不论水墨所得，青绿叠彩，都是为了探源求真，成为传世名作。

山水画有南北之分。江南气候湿润，山清水秀，而北方山势雄伟，高远壮阔。当下，生长在上海书香门第，求学于西湖之畔，而授业中原古都，创新于嵩山之阳，享誉海内外的山水画独树一帜的丁老中一先生且把南北画风结合起来，把中西艺术精神融会贯通，在画坛鼓起清新的人文主义的通达、空灵之风。

在物欲横流、金钱至上的世风里，丁老以强烈的使命感和凤凰涅槃重生的追求，百折不挠，砥砺前行，悟道求真，奋力打进人们的精神世界，其山水画高古、纯粹、简约、清丽，给人更多的遐逸，更疏远的视野，体现出哲理思维、道家意象、佛学心语，令人神往，催人向上向善。

德国哲学家黑格尔将艺术视为绝对精神的另一种表现形式。他认为艺术能够表达人类的精神世界，展示现实生活中无法完全表达的真理。丁老的山水画契合这一哲学思想，辩证唯物主义、辩证唯心主义都是人们认知世界的方法，现代讲物质文明和精神文明，都是为了提升人们幸福生活的需求。音乐、舞蹈、体育如此，美术亦然，画家有没有连接精神世界的愿望和能力，能不能走上世界美术大舞台，丁老一直都是拓荒者、跋涉者。

德国著名美术评论家罗海尔德博士在《丁中一先生画展》开幕式上如是说：他开发中国画的新的领域及表现形式；追求的是苍劲、明快的运笔和被称之为生命气息的表达与心灵的缩影的，其中还蕴藏着某种道家及佛家特有的精神境地。这种艺术淡泊社会上一切诱人的名利，而重视真善、宁静及内心世界的丰富。艺术家笔墨之间向我们透出的灵气会成为通向其精神世界的中间站。这是1995年的事。而我们专家学者在评论有关丁老画作中缺乏这样的真知灼见。

丁老固守本土，扎根于传统。就是为了拓展通往人类的精神世界之路，这也是构架走向世界和未来的桥梁。艺术只有本土性、民族特色和时代风貌才能走向世界，走进人们的精神世界，成为具有强大生命力的艺术。山水画走到今天，如同面对十字路口，该向何方？怎么样走？迷茫、彷徨、困惑，多少人不知所措。红尘中诱惑力很大，一些人陷落于金钱深渊，一些人误入迷魂阵难以自拔。而唯我独尊的幻觉断送多少人的艺术生命。复制自己、失去自由，实际上是人生悲哀。

丁老的内心是纯粹的，是强大的，在“艰难中突围”，应该是时代的勇士，不仅以超越自我、不懈向上向善之时代精神令人肃然起敬，而且又以对生命本质的探索和表达，进入人们的精神世界。越是经济发展，物质文明成果丰硕，人们更向往精神世界。我们进入了碎片化时代，信息爆炸弄得脑袋膨胀，需要在音乐、舞蹈、书画等艺术中享受轻松，简洁，舒朗，并在享受中感悟人生，实现从物质文明到精神文明层面上的一个跨跃。如通过哲学的影响，比较枯燥，不如在欣赏丁老山水画的如此苍健清丽，在豁然开朗的视觉里，获得精神上的愉悦和思想上升华。看到山川昊宇，万千景象，有无之中，天外飞云，宁静致远是也。

站在丁老山水画面前，如同面对缓缓开启的精神世界之门，空灵而又深邃，简洁而又丰茂，不由自主的心潮澎湃，逐浪而高。艺术不是哲学教科书，但其具有教化功能，其富有的感染力，激发人们的七情六欲，打动读者，同化读者，随着丁老构架的笔墨桥梁进入别开生面的精神世界，蜕变人们的庸俗，净化人们的心灵，进入高层次的精神享受，与天地共鸣。实现人生价值。

佛家认为：大彻大悟的最高境界是人们能够完全超越自我和荣辱得失，认识到生命的真实本质，体会到宇宙的普世生命意义和存在价值。在这种境界里，人们能够保持永恒的平静和内心的宁静，真正做到无为而治，天人合一。可以说信佛的人越来越多，虽然是在唐代兴起的，现在各地寺院庙堂很多，不少成为景点。丁老作为老一辈知识分子、艺术大师，毕生追求的是艺术情趣、超然物外，构筑精神世界。大概受“色即是空、空即是色”的禅意影响，崇尚“意足不求颜色多”。

丁老的山水画很少用色，总是把水墨融合为意境，把黑、白、灰作为画面主体。黑白是两极，对比强烈，而丁老把握精巧，且擅长淡墨，简疏高远，引人入胜。德国著名美术评论家克劳迪亚.波德说：“丁先生对笔墨的处理十分简洁，他的静谧的、坐禅式的画面寓意十分强烈” 。多年前，丁老不少学子名高势重，但对丁先生敬重有加，说话直抒胸臆，有一段话十分中肯：以丁老师的人品与画品早该声名远播，蜚声海内外。若在北京、上海，早就是大师级别的人物。

丁老师完全可以回江南，一句话的事。可丁老却扎根河南，六十年如一日，深入生活，为老农、工人、山民立像，与山川、清流、古木神交。不为高待遇、大声誉所动，坚守清贫之性，在笔墨世界里奋力跋涉，穿云破雾，超越自我，寂寂而不急躁，守正而更出新，探索生命的真实和精神实质。大家都知道，李叔同在艺术诸方面颇有见地，但东渡扶桑，痴心佛门成为弘一法师，其诗词、书法、音乐更加纯净，自然天成，融合神韵，终成大师。而丁老几十年不变初心，无怨无悔，昼夜拜访先贤雅士，叩问山水云烟。什么是悟空，如何悟空，为啥要把各种桂冠套在脖子上成为压力和精神负担？丁老就是这样不停地打破樊篱，冲出暗夜，追随心灵之光。

丁老的山水画常与自然交流，向古贤问道，尤喜清代八大山人的画风，同时把八大山人的艺术语言加以整理、汲取营养，融合现代气韵，从而使笔下的山水画面目一新，山水有了禅意，不再是自然之美，而成为心灵之美；融合佛性，线条、物象有了神韵，富有生机；《一船谁放晚秋中》《秋澄万景清》《秋清泉声远》《江山不夜月千里》等作品，给人们的印象是大气高古，笔简意长，用心揣摩，精心造境，而以简概繁，轻松运笔，山势奇特，空旷寂寂，疏远朗朗。如同望见古寺山门，心生敬畏之感，不能有丝毫杂念，默默享受天籁之音，云外之景。对于其山水画，只可品读，以求灵魂之住处，精神之家园。

在社会上我们所见到的山水画大都是主题性作品，根据殿堂主人所需，重气势雄伟、重风水充沛，重笔墨浓郁等等，习惯性思维很难刹住下坡的脚步，大家见怪不怪，你好我好，相互抬举。一个人要摆脱世俗枷锁，就应站在丁老的山水画前，凝神静心来读画，特别是在个人生活小空间里，更能从画中悟出许许多多的率性和天真、道理。“删繁就简三秋树”是为了“标新领异二月花”清代的郑板桥比我们认识人生清楚多了。花木如此，人生也是这样。“舍得”舍了一时名利，而得到了祥和佛光，使生命本质更加通透、清丽、更具恒力。

老子的《道德经》开篇是这样一段话：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，万物之母。其第三章又曰：有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随。丁老在山水画《好山不须多》《听泉居》《长风吹落西山上》等，都有大量的留白，体现“有无相生”之理。纵观古今山水画名作，风格迥异，不少大家追求的笔墨变法，以创新出一种新的技法为自豪。近代黄宾虹大师的山水画，以密墨、厚重为特点，李可染先生紧随其后，重墨、叠彩，笔力老辣雄健，给人以震撼之力，后学不断探讨新法，有山势雄奇的，有云气缭绕的，有瀑布、泉声三千尺，有树木呼啸八方的，基本上都是在技法上下功夫，以实景写生为参照，以厅堂效果为目标，把雄浑气韵，笔墨生动，引发认同感先入画面，为厅堂进行专题创作。

走市场、赶风潮，一心于市场价值，在这样名利驱动下，不少大师患得患失于价位，迷离于个人至上。而丁老始终如一，久久为功，潜心走自己的路。就是以山水画的清丽来净心灵、给浑浊的红尘送清风，为乱花渐欲迷人眼的画坛送真善。中国美协主席刘大为认为：丁老师“融贯中西，在理论和拓展中 变化”，河南省文联原主席马国强称其“兼摄南北”，著名画家刘国辉抓住了关键，认为丁老是在“勇敢的攻坚，悲壮地突围” 。 明代画家恽向说：“画家以简洁为上，简者简于象而非简于意也，简之至者繁之至也”。一幅作品恰当留白，是中国画独特布局和艺术之魂。留白处有了呼吸和心跳，作品也就活泛出千般模样。

构造意境，是中国人文精神的主观体现。当代画坛巨匠、著名大师齐白石老先生的《蛙声十里出山泉》，就是意象取胜的名作，也是文艺界的一个佳话。大文豪老舍先生造访齐白石老先生，老舍借用古诗句“蛙声十里出山泉”，请齐白石老画。蛙声、山泉比较好表现，这“十里”有难度，齐老不愧为大家，选用三尺条幅，上部重笔浓墨画石、野草，中部清泉奔腾而下，又有六个蝌蚪戏水，各具神态，活龙活现，水波以灵动的线条组成，点线面丰富多姿，特别是线条富有张力和动感。以前有个动画片《小蝌蚪找妈妈》，可能创作的灵感就来自大师的这幅作品。过不了几里路，蝌蚪就长成了青蛙，表达出“十里”的意境，蛙声与泉水合鸣，更加悦耳动听。

丁老把意境构造作为毕生追求，坚定不移。山水画的灵魂在于意境，这正是中华民族文化之要。在丁老笔下山水有灵性，线条活泛而有生机，峭壁更重肌理，墨分多层，可以说山势高度概括，通过对空间关系的梳理，从极简的画面中构造意境的无限空间，直达空灵、高迈的境界。他笔下的山水不是自然界的具体的一山一水，一棵树一片云，而是古今高贤洞察世界的另一种宇宙观，是我心之山水，我心之境，超乎自然，超乎物外。丁老淡笔疏朗，天真多情，物象虽浑厚，却皆是晴空如洗，如同“天上牧场”仰望神往。“行云流水无痕迹，古韵今弹有清音”，只有纯粹的，才能发天籁之音；只有化繁为简，才能进入多维空间，得山水之清气，从而散发自在、通透、神逸的人文精神之光。山水与心境而遇，笔墨与神韵交融，定格于生命力妙不可言的意境。

超凡脱俗大手笔，化繁为简大境界，这就是丁老山水画的印象，丁老执念不折，痴情如初，不受浮躁社会之累，不受名利所困，在数淡笔墨中开拓意境，给历史涂抹绚丽多彩，历史偏重丁老，给丁老留有应得之位，因为丁老的作品属于未来，属于世界。当人们历经沧桑，噩梦醒来时，重新认识丁老，欣赏其山水画也是幸福的。

历史寻他千百度，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

方域左邻（李辉民），河南商丘人，系中华诗词学会会员，河南省楹联学会理事，商丘市诗词学会副会长。

编辑：李勋修/徐文合《青烟威文学》编辑部