山西
六祖惠能大师曾经告诉我们
“佛法在世间，不离世间觉”
佛教不只是讲解脱
更是关心现实生活中的人
佛法就是指导世人，如何在自己的心上下功夫，在现实生活中改变了自己，才能改变他人，改变外在环境。其中，三世来因去果、无常观念、慈悲思想，对日常生活有着很重要的意义。
佛教的教理教义对现实生活有多方面指导意义。
来因去果
佛教，使人明了种善因，得善果。修学者明了来因去果之理，就会畏惧造恶因，主动做善事，断除恶因，成为德行高尚之人。
佛教来因去果应于三世，一个人明白来因去果的道理，就知道自己现在的顺境或逆境，都是往昔的果报。
对顺境我们要知足，并继续修善因，来世才能拥有如意的生活；若处于逆境，也不应有抱怨，当知这是自己过去造作恶业的果报，要通过努力修善，来改变自己的逆境。
无常观念
佛教无常思想启迪世人，人有生老病死，物有成住坏空，世间一切事物都是因缘和合而成，没有永恒的存在。
所谓钱财、名位、权势等都不过暂时为我们所拥有，最终都会离人而去。明白这个道理，我们就能减少贪欲，以平常心对待得失祸福。
慈悲思想
慈悲是佛教最基本的理论，慈悲思想告诉世人，我们应当以平等的心态对待一切众生，做到等念怨亲。
在平常日子中，我们要尽己所能救济众生的痛苦，给予众生欢乐。让更多的人因为得到我们的慈悲帮助而离苦得乐。
佛教慈悲还告诉我们，一切众生都有与人一样的生存权，他们都应当受到保护。因此，我们要学会戒杀护生，让众生都能生活得更好。
利他之行
大乘佛教倡导自利利他，利他，即利益他人之意，非为己利，而是致力行善，救济诸有情。简单而言，就是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。利他是大乘佛教行菩萨道，普度一切众生的特征。利他是在自利的基础上进行的。
利他的方法是以“六度波罗蜜”为核心，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
比如，修行布施，能令众生得心满足，教化调伏其悭吝，此为利他；修行持戒，能教化众生不犯恶业，此为利他；修行忍辱，能化导众生趋于和顺，此为利他；修行精进，能教化众生勤修正法，此为利他；修行禅定，能教化众生修习正念，此为利他；修行智慧，能教化众生皆得调伏，此为利他。
在我们现实的生活中，“六度”的精神也化为具体的佛教事业，如教育、慈善、社会福利等，其中最具代表性的就是慈善事业。
在平常日子中，我们要尽己所能救济众生的痛苦，给予众生欢乐，让更多的人因为得到我们的慈悲帮助而离苦得乐。
图文 ：网络
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