从上帝之鞭到上帝的屁眼

　　人类历史上总会有些人因为太过彪悍而成为其他人噩梦般的存在，比如张辽，因为战场上的表现太过出色，江东百姓便会在孩子夜晚啼哭不止时恐吓说张辽要来了，孩童听到张辽之名，便吓得不敢再哭。

　　只不过张辽尚未被神化或妖魔化，在《水浒传》里同样拥有如此功效的李逵被罗真人解读为“天杀星”转世，目的就是惩罚不争气的人类。

　　对于李逵这种看不惯但又干不掉、惹不起却又躲不掉的人间噩梦，被欺负到迷茫的人也只能有一个解释：我上辈子一定是做了什么孽，才遭受这样的天谴！

　　与“天杀星”异曲同工的是“上帝之鞭”，前有匈奴王阿提拉，后有成吉思汗铁木真。

　　我们常说历史上的中华民族多灾多难，老一辈欧洲人的日子也不好过啊！

　　好在“上帝之鞭”的活跃期都很短，这或许是因为上帝觉得这样的人过大于功，对鞭策人类进步的意义不大，破坏性倒是极强。

　　当今世界的主题是和平与发展，顺应和推动这股潮流，“上帝的屁眼”开始打卡上岗。

　　什么是“上帝的屁眼”？

　　有这样一类人，他们高高在上睥睨众生，瞧不起一切他人的成就。随着互联网的普及，这类人又被称为“喷子”。

　　歌手周深的嗓音极有辨识度，这几年也很火，但有一种否定的声音对其打击最深，有人说：“说周深唱成这样，好听是好听，厉害听起来也很厉害，但他如果是个女生，就很普通了。”

　　可能会有读者一时理解不了这句话的意思，换个说法就是在批评梅兰芳和李玉刚如果是女性，他们的成就就很普通，意思是指这类人在占性别的便宜，好比是一个男人做了变性手术后参加女子举重比赛获得了好成绩。

　　周深说，这一句是对自己否定是最深的话，否定了自己在音乐上所做的一切努力。

　　我欣赏不了京剧的美，也欣赏不来梅兰芳和李玉刚的歌喉，但我依然觉得一个男人能唱成这样，一定是经过常人难以忍受的刻苦努力，即便是变了性的男人参加女子举重比赛，你认为这个过程就是简单easy小case吗？

　　男变性选手参加女子举重比赛，你还可以批评此人胜之不武，但普通人听周深唱歌，看重的不就是他作为一名男性歌喉可以达及的清亮婉转吗？

　　以女性为参照的批评不能说毫无意义，但总有点为了批评而批评的意思。

　　不同于“上帝之鞭”的暴力破坏，为了批评而批评却是有积极价值的，作为屁眼，要做的不仅是有眼无珠式的俯视人间，屁眼的另一重要功能就是喷粪。

　　这就是“上帝的屁眼”之良苦用心，虽然这种鞭策总让人感觉是有眼无珠式地找茬，虽然会让无数优秀的当事人感到委屈和不舒服，但“上帝的屁眼”以其高高在上的姿势关照着人世间，它不针对弱者，从来都是直面那些努力且有所成就的人士，目的就是为了告诉这些人：你以为你很牛？你算个什么东西？你根本入不了“上帝的屁眼”的法眼！

　　我知道你不是这种人，但请试着以此姿态俯视众生吧！

　　“乔丹的水平也就那样，如果他是黄种人才叫厉害。”

　　“苏炳添跑得挺快的，GDP贡献有多少？”

　　“施瓦辛格算个啥，死肌肉能上战场吗？”

　　“为什么你能考上大学？还不是因为我说你考不上的激将？”

　　“莫言要是年轻一点拿诺贝尔奖就牛了。”

　　“郎朗，不就是会谈钢琴吗，唯手熟尔，他还会什么？”

　　“哇，这个小孩真聪明！小时了了，大未必佳。”

　　如果你也遭受过这种犀利的批评，不要试图反抗，更不要试图爆菊地说：“你觉得我不行，你来一个行的呗！”只因为作为“上帝的屁眼”，它们有标准答案，它们会说：“我不会做菜，就不能批评厨师的厨艺吗？”

　　林黛玉有一首名为《问菊》的诗，其中有一句“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，“上帝的屁眼”正如同一朵朵高挂于天的大菊花，就是有那种谁也瞧不上的孤标傲世，上帝的感觉与生俱来，它们批评你的厨艺不行，并不需要成为你的顾客或金主，它们不需要花费分文，它们天生是刀俎和审判者，而你活该是那个受其蔑视乃至攻讦的鱼肉和戴罪立功者，请让它们尖酸的批判转化成自我审视的动力吧。一定是你因为做得不够好，“上帝的屁眼”是不会看错人的，因为它的错就是正确的怕你骄傲的良苦用心。

　　无论如何，请相信仁慈的上帝，他的屁眼能有什么坏心眼！

　　（本文完）

　　根据《人类简史：从动物到上帝》这本书的介绍，人类进化的终极就是自己成为上帝，在这一切到来之前，我们要允许一部分人先成为“上帝的屁眼”，在它们的空洞且犀利的督促下，全人类最终实现共同上帝。