广西人文：广西地方志——广西的老皇历七百年间的四次大规模编修

有网友说，浔州府O鑫森淼焱垚总拿广西旧地方志说事，号称写的东西很多资料都来源于广西地方志，可又说不是从事相关行业的人，那怎么能看到这么多广西的地方志呢？

这所谓的旧方志，其实是指1949年以前的编修的各种版本的地方志。

浔州府O鑫森淼焱垚真的全看过这些地方志吗？这就是题外话了，在这里就不议了，就说到底广西有多少以前的旧方志呢？

地方志，学术上一般称之为方志，正确定义是指记述地方情况的史志。这种文体的书籍其实很早就出现了，什么《山海经》《史记》都属于这一类范畴。

当然了，现在所说的方志，一般都是指比较具体的一个地方的地方志，主要是指民国以前的地方志，像常见的府州县一级的《XX县（府）（州）志》，还有省一级的《XX通志》之类，其中分门类别的记录了地方的方方面面的人情，地情，如人文，如历史，如山水，等等。

这种地方志，因为各种历史原因，和自然原因，加上有个时代的延续性。现在流传下来最多的是明，清，民国时期的地方志，也就是几百年间的事情。

总的来说，从明代开始，有过三次全国性的大规模的编修地方志的高峰，正因为这样，明以后各朝的官员对编修地方志都保持有一定的热情，所以，虽然后来历经了多次的历史变故，有的“佚失”了，但各地依然有一些地方志能流传下来。

像明代永乐年间，明成祖朱棣，先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书，全书共二万余卷，共一万余册，但历代各种事件，如今仅传世八百余卷，并散于世界各地。

此类书初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。

其中，这书里就有地方志这一类题材，像现在《永乐大典》幸存的，并流传的那些卷册里，还能看到第二三三七~第二三四四卷，内容就是广西的《梧州府志》。

以前有学者认为，明代景泰年间编修的《桂林郡志》是广西现存最早的地方志，但随着《永乐大典》残卷残册重新流传，从这个角度来说，现在广西最早的，还能看到的方志，应该就是《永乐大典》里的《梧州府志》分卷，毕竟《永乐大典》定稿于永乐五年（公元1407年），二十一年后的1428年朱祁钰才登基做上皇帝，开始使用“景泰”的年号。

说不定，那本《桂林郡志》很多内容都是从《永乐大典》中的《桂林府志》篇中抄写的呢，两书时代不远，年份不远，当时地方参与编写的人应该还有不少人依然健在，当然了，这只是猜想而已，《永乐大典》中的很多地方志卷如今找不到了。

反正正是《永乐大典》的成书，地方也就形成了官方编修地方志的习惯，也算是地方志的一次大发展机会。此后在各朝各地做官的官员们慢慢的都把编修地方志放在心上，才有了各种 版本的地方志出现。

不过也是由于后来的战争，社会发展，自然气候之类的变化，这种书籍在当时也只是不太受重视的寻常一书，不是什么很有价值的，所以，很多都随着时代“佚失”了。

像广西，现在地方志一类的书籍，明代版本的，应该有过不少，但如今流传下来的只是寥寥几本，十个手指都数不完，除前面提到的景泰间的《桂林郡志》外，还主要是集中在嘉靖年，万历年两个时期编修的，如嘉靖朝有林富的《广西通志》，郭楠的《南宁府志》，林希元的《钦州志》，万历年间的有甘东阳的《太平府志》，郭棐的《宾州志》等，少数的几本

到了清代，康熙当政，这可是大清入关后的第二代皇帝，在他治理下，知道管理这么大的一个国家不容易，由于皇族与民间的文化不同，有差异，知道了解地方，了解各地人情，地情的重要性，于是，他以诏书的形式，向各地官员下达了编修地方志的通知，并要求，各地最好是七十年一大修地方志，并把编修地方志作为考核地方官员的业绩之一。

到了他的孙子乾隆上位，更是组织了由纪昀（纪晓岚）为首的360余位高官，学者，一起编撰了一个系列大丛书《四库全书》，所谓四库则是经、史、子、集四部，其中史部当中就包含了地方志这一系列，当中收集了全国相当多府州县的地方志。

这种从上重视的行为，从下的地方官也就更加注意地方志的编修了。于是，今天就可以看到很多清代各地方的方志了。

当然，由于各地的情况不一样，就全国很多地方来说，也并不是每地都编有地方志，每任地方官都有兴趣搞这种业绩，只有那些经济相对发达，地方民情比较稳定的地方官员才有闲心热衷于修地方，所以有些地方不要说隔七十年修一次地方志，甚至隔个二十年都顺便搞了，还是那个原因，修地方志可以做业绩。

像广西，历史有记载的地方志，总有八百余种，几乎含括了今天广西大部分县市。但主要是集中在广西的偏东部，偏西部由于当时的文化差异，行政管理差异，很多地方都是没有编写，也没有办法编写地方志的。

如今广西流传下来的二百五十余种旧地方志中，大概有二百种是明清时期的，几乎都是广西东部地区为主，西部地区相对来说还是比较少的。

这相当大的原因，是因为明清时期广西西部还处于比较闭塞，很多地方还没有“改土归流”，属于山高皇帝远的土官统治，这种地方志文化还没有能深入这些地区，即使有个别官员到了这种地方，也是因为环境条件影响，最后有心编志也一事无成。

不管怎么说吧，今天能看到那么多的广西地方志，已经是那些人的努力结果了。

到了民国，都知道，民国时期天下还是有点乱糟糟的，饭都差点没有着落，那为什么广西会掀起一次修地方志的热潮呢？

归根道底 ，这源于当时广西省府的强广西计划，用现在坊间的说法，就是建设“模范省”。计划的重要一条措施，就是在全广西进行一次经济调查，把各行政县的方方面面都作一次详尽的统计。

并以省令的方式下发到各县，要求按令执行。各县的数据汇成书稿，再编印成书，作为发展广西的重要经济文本，与此同时，该调查中包含了文化调查，重要的一点，就是要求各县弄清楚本县的历史沿革。

说白了，就是“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”因为民国时期广西很多地方进行了“改土归流”，把原来土司，土官的统治区域都进行了统一改县的政策，各区域的撤撤并并，一时间增加了不少的新县。

那新县要发展，自然要弄清楚自己的历史，所以，各县又进行了一次地方志的编修，省府以政令的形式，要求各县编一本地方的方志，完成后要交到省府统一印发。

不过，到了一九三七年，国内外形势发生了巨大的变化，抗战全面爆发，社会动荡加剧，工作重心也就转移，几乎围绕着抗战而进行，强广西计划的经济工作就缓慢了下来。

自然的，广西各地编修地方志的工作也就停止下来，很多地方的修志局停止了工作，很多县情况不同，有的已经上交成书，有的只是成稿没上交，有的还只是半稿，更有的都没有开展工作，都只是在筹备当中。

后来又因为小鬼子的两次入侵，很多县市受到了各种侵犯，那些书搞也就七零八落，不少也都“佚失”了。再后，局势一直在动荡，很多地方的修志局都没能正常工作，广西就解放了。

所以，很多民国时期的广西地方志书很多都是在1937年前完成的，还多数集中的1933年到1937年之间，至于1945年抗战胜利后，能继续成稿成书的，也就只有三五个县能继续，据说《靖西县志》就是1948年完成的，并且印发了，这好像就是民国时期广西最后一本成书的地方志了，只是现在不知存在哪里。

至于其他没成稿，已成稿没成书的，也就没能完成，要么不了了之，要么片纸不存，要么被档案馆深藏，像《平治县志》（丢失），《果德县志》（丢失），《百色县志》（深藏）之类。

到了现代，广西地方志又迎来了一次编写高峰。

在1990年前后，广西各地又组织了一次编修地方志，业内称之为“第一轮”，这也是几十年来广西最广泛，最统一的一次地方志编写组织。

不过这些新时代市志，县志，虽然也归为地方志的范畴，也习惯称之为地方志，但为了和旧志区别，一般都称之为“地情书”，书里的分门类别，格式形式，有对旧志格式的传承，也有了更多现代的东西，毕竟数百年来，社会也有了翻天覆地的变化，各种事物和以前大大不同了，很多都还是新生事物。

自然的，内容也就有了很大的变化，这也算是地方志这种文体的一种改革了。

从明代到现在，七百年间，四次大规模编修的地方志，存世流传的这些书籍加起来到底有多少，那就不好清点了，那这些书籍能带来什么呢？

这就是一个个地方的人文故事了。

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