《一人之下》中的“全性”到底是什么？

今天上午10点，《一人之下》电视剧版终于又开始更新了，不知道大家有没有听说过这部作品。其实这部作品在电视剧之前的漫画版本就已经很火了，以前显明也有专门去看过，因为听说里面讲了许多关于道家的内容，结果，不知道是因为漫画的原因让我看不进去，还是因为里面有许多讲的太粗浅或是错误的地方，反正我是没看几集就不看了。

今天为什么又谈到这部剧呢？因为上个星期的时候和我其中一个师父在聊庄子的时候提到了诸子百家的“杨朱学派”，也就是《一人之下》里面的邪恶门派——“全性”。

其实这么讲也不太合适，因为“全性”的概念虽然是杨朱提出来的，可《一人之下》里的“全性”发展路径并不符合杨朱学派的理念，动画里演的是走偏了的邪派。但是，从某方面来讲，我个人也是非常赞扬杨朱学派的观点的，并且也呼吁大家应该了解下这个学派。为什么？因为这个学派的理论观点在当代很适用，真实且容易活出价值。

大家都知道显明是特别喜欢道家思想的，但道家思想其实也分为许多不同的流派。其中主要流派有偏向哲学的老庄流派，也有偏向实用主义的黄老思想，而杨朱学派则是既要解决哲学问题，又要解决现实问题的流派。

但怎样才能同时解决这两大难题呢？杨朱想到了一个方法：直接探索人生的本质和意义。简单来说，就是人这一生到底应该怎么活？这便是杨朱学派的核心思想。

人生的意义，是我们每个人一生都在寻求的答案。那人这一生到底该如何活着呢？

咱们先从社会学的角度上来谈谈杨朱的观点。有个成语叫“一毛不拔”，其实就是出自墨家对杨朱的错误的评价。

杨朱曾说过“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”意思是：拔掉我身上的一根毛，能让全天下人得利，这种事我不干，但是让全天下都给我好处，这种好处我也不要，如果每个人都能做到不取天下人一毫，不利天下人一厘，那就不需要什么仁义道德，也不需要严刑峻法，天下自然就会得到治理。

当我第一次听到这种观点的时候，一下子把我震惊了。这和老子的“无为（第二声）”何其相似，（PS：虽然我认为老子着重提出的是无为‘第四声’，也就是道法自然。但也有无为‘第二声’的含义。）后来王阳明也说了“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，善恶是因为有了分别心，是有了妄念。但如果大家都能像杨朱那样“守己”，自然社会就不会有那么多的恶事了。这也像前几天和大家分享李叔同说的那句“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”一样，如果一个人想成为圣人，首先要做到的便是“本分守己”。

但杨朱提出的理论则更高级些，他说“贵己”。何为“贵己”？从字面上可以理解为“自己是最珍贵的”，看似这个观点好像是把跟人的利益放在了第一位，非常的自私自利，但其实并不是。从人性的角度上来说，人的本性优先考虑的都是先考虑自己个人如何“明哲保身”，而后才是考虑集体利益。这个观点和墨家的“兼爱”是完全相反的，但实则也不冲突。我们有句古话叫做“泥菩萨过江——自身难保”，当一个人自己的力量都不足够的时候，他怎么有能力去照顾到别人呢？

“贵己”还有一层意思就是说要“爱自己”，一个人如果都不爱自己，怎么能有更好的能力或是更好的品德去爱别人呢？显明曾受到一个贵人的指点，当时他给我醍醐灌顶的一句话便是“你要先‘爱自己’，然后再去谈‘奉献’，如果你自身的力量不足，你的奉献只是‘小爱’，永远无法照亮别人。人性都是慕强的，‘卑微’的‘爱’对社会是没有什么真正的价值的。”

讲到这的时候突然想起一句很有名，但被误解很久的话：人不为己，天诛地灭。许多人把这句理解为“人如果不为自己考虑，那下场是会很惨的”。其实这句话里的“为”应该是第二声，作为、修为的意思。意思是说“如果一个人自己都不作为，不修为，不去提升自己的能力和品位，那么这个人将会难以生存。”

所以我非常认同杨朱说的：“善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。”人人治内贵己，互不侵损，人人自重自爱，不就各安其所，天下治理了吗？

而后便是这“全性保真”。

“全性保真”这四个字便是《一人之下》中全性门派所信奉的思想。这四个字要拆开来看：

全性，顺自然之性。

人这一生，最怕的就是为外物奔波，为了财富，为了名声，为了享乐，其实这些东西就是人生痛苦的源头，很多东西只求够用，贪得无厌反而没有好处。

保真，这个词大多人不好理解，用杨朱的话就是“保持自然所赋予我身之真性，自纵一时，勿失当年之乐；纵心而动，不违自然所好；纵心而游，不逆万物所好”，这样做的目的，就是为了“不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利，保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运”，也许这么说会让你有些难以理解，那我们举个例子：你有焦虑的时候吗？就是什么也不想做，没有任何想法，没有一点欲望，就想这么躺着，一动不动，漫无目的刷手机。出现这个的原因，就是自纵一时，因小失大，麻痹了自己，丢失了真我，透支了对人生的体验。

全性并不是《一人之下》里面所表现出来的那样，作者其实只是拿其做了个杨朱理念走偏了的例子而已。他们以“全性”自我标榜，但是却只谈不拔一毛，不谈不取一毫，也因此而使得全性沦为了一个没有任何规则，想做什么就做什么的黑恶势力。他们抛弃了杨朱学说里面“克制”的部分，而单纯的追求“贵己”，于是就演变成了纵欲，最终便不会落得个好下场。

杨朱还有个观点叫做“论生死、轻富贵”。意思简单来说就是人生来便注定死亡，人生不要那么在意虚无外界，要注重体验。

于是，综合来看，何为人生的意义？人生最重要的便是爱自己、找到自己，注重人生体验，活出自己的价值。这便是人生的意义。

写到这里算是大概把杨朱学派的理论讲完了，相信会有人幡然醒悟，不为外界所干扰迷惑，知道了到底该如何活出自己的人生，也肯定会有的人把上文当成鸡汤来看。但你既然看到了这里，我就不会让你失望，显明用实用主义再讲讲其中的重点原理：

之前多次讲过，未来的时代是AI人工智能的时代，对于人力资源的需求会大幅度的减少，未来机械化的劳动力会越来越不值钱，计算力和知识类的人类根本无法与AI竞争，会有越来越多的人失业或是薪资待遇持续降低。这点我在《人类将被AI毁灭？我们该如何把握未来？》中已经讲的足够详细了。

所以未来的世界一定是像火一样五彩斑斓的，我们作为个体一定要绽放出属于自己的特色，千万不能再流水线的统一标准化了。这样和AI相比是没有任何竞争力的。所以再次强调：活出自己！活出自己！活出自己！走出自己特色路线才是唯一出路！走出自己特色路线才是唯一出路！走出自己特色路线才是唯一出路！显明不是个爱管闲事的人，但也是个很惜缘的人，我希望每一位与我有缘的人都能去过得更好。

如果你还有些怀疑我刚刚所讲的，不妨看看那些发展好的企业或是个人，哪个不是走出了自己的特色风格？而且未来的9年主要特点就是变幻莫测，（参考《该如何迎接未来的三十年？》）最省心省力的办法就是“以不变为万变”，只要你找到自己，活出自己，未来不仅可以过得相对更轻松些，而且还会过得更加富有、幸福。