河南
我国主张宗教信仰自由，这除了是让我国国民思想自由之外，还因为这些信仰者他们和信仰马克思主义的一样有家国情怀。
像五台山一位死后成为比丘尼肉身的尼姑，她的一生虽然一心向佛，潜心修炼，但她在国家危难之际仍然愿意报名参加志愿军。
当国家不需要她时，她回国后再次回到自己信仰的领域，重新出家，这位尼姑是谁呢？
通常信仰佛教的人应该知道，“比丘尼”在佛教中就是指女信仰者，也就是我们说的尼姑。
而比丘尼肉身比较特别，它指的是修行成功的人，何为修行成功的人？我国首尊比丘尼肉身的仁义师太可以清楚地解释这一点。
当她圆寂三年零两个月时间后，人们再看她的肉身竟然没有发现任何腐烂，而且她依旧非常端正地坐在坐缸中。
按理说人们在去世之后肉身就会随着时间腐烂，牙齿毛发也会脱落，可是仁义师太完全没有这些现象，她甚至能够保证自己的皮肤吹弹可破，头发还能够生长。
这件事在当时引起了极大的轰动，很多专业的学者也无法解释这样的现象。信仰佛教的人认为，她就是修行成功，已经得到成仙。
古往今来佛教界修成“肉身菩萨”的尼姑只有她一人。于是仁义师太的肉身被供奉在九华山的通慧禅林当中令修行之人朝拜，因为她生前就在这里修行。
如何才能修行成功？
佛教人认为能够休闲成功的人应该一心向佛，时刻遵守佛门戒律，还要在曲折与坎坷中存活下来，并且能够在生前做好事，帮助他人，这样才能修成正果。
仁义师太一直是这样做的，在她1955年觉得自己大限将至时，她就吩咐弟子让她坐缸修金身圆寂。
很多人都想要得道成仙，练就金刚不坏之身，可是那些坐缸修行的人尸体基本都会腐烂。
仁义师太就是少有的例外，这也让她在1999年成为我国乃至全世界第一个比丘尼肉身菩萨，她被记载到佛教史册中受人敬仰。
她的一生都在四处行善，遵守佛家清淡饮食的戒律，在即将离世时，每天只喝一碗白开水。
这些也许是她成为比丘尼肉身的原因，她的慈悲大爱、救死扶伤的经历更是值得所有人敬佩。这位仁义师太年轻时究竟有哪些传奇经历呢？
仁义师太在俗世里并没有过苦日子，她是一位富家小姐，她的名字叫姜素敏。
在1911年，姜素敏出生，当时国家虽然处在动荡不安的时期，可是姜素敏并没有受到任何牵连。
身为富家小姐，虽没有衣食之忧，可姜素敏并不自由，她不仅要学琴棋书画，还要裹小脚。
因为时常不快乐，姜素敏经常会跑到离家不远的寺庙玩，当她听到僧人诵经时，她的内心就得到一些安定。
久而久之她就开始信仰佛教，虽说在我国古代信仰佛教的不在少数，甚至皇帝都信仰佛教，但姜素敏的信仰不同，她想要的是潜心修佛。
这就需要远离世俗纷扰，作为富家小姐的她，父母怎么可能同意如此荒诞的选择。为了阻止她，父母直接给她包办了一桩婚姻，让她彻底走入世俗。
可是她并不幸福，尤其是在她没有生出一儿半女的时候，她在婆家更加痛苦。
直到丈夫病逝、婆婆冷眼相待，她从吉林通化转战到山西五台山剃度出家，法号为“释仁义”。
这一年姜素敏29岁，在她认为，只有从这一年开始，她才真正活着。
当父母得知这一消息后想要阻拦，但看到女儿早已一脸云淡风轻，头上也没了头发，父母知道女孩儿已经彻底离他们远去。
原以为姜素敏在历经千辛万苦奔向自己喜欢的领域后，就不会再还俗，只会一心诵经念佛，在五台山修行。
可是谁也没有想到姜素敏后来还会还俗40年，这是怎么回事？
姜素敏在接触佛教之后，她认为佛教就应该普度众生，而她一直以来又非常喜爱针灸医术，她认为自己应该靠着医术悬壶济世，救死扶伤。
她在1942年成功考上医学院，这离她的梦想又进一步。
一直以来，她都会利用自己的医术拯救身边的人，直到朝鲜战争爆发后，她觉得自己更应该拯救那些在外拼搏战斗的将士。
为此，释仁义决定还俗参军，去战斗前线给那些伤兵们救治。
她不怕危险不怕苦，同样也不怕难救治的伤患，可大家却不忍心看着她一双三寸金莲的小脚不断奔跑。
这样的小脚实在不适合前线战斗，因为稍不注意有可能就没有办法躲过枪林弹雨，直接丧命。
虽然她有着精湛的医术，救治了很多伤残军人，但在战争平息后，她就被安排回乡行医。
至于仁义师太从没有把世俗的生死看着眼里，她只想着如何心怀慈悲地救治士兵，如何让士兵更加有信仰。正因为这样的大爱，很多人都非常敬仰她。
后来仁义大师开设了自己的诊所救治病人，后来随着十一届三中全会的召开，我国百姓可以重新自由信仰宗教，仁义师太便前往九华山通慧禅林修行。
她的生活非常充实，自己种粮食、给大家看病、宣传佛教、修建寺庙、捐赠小学。
她的一生都在奉献，都在按佛教的规定苦行修行，所以她才能成为佛教史上第一位比丘尼肉身菩萨。
尽管我们现在思想比较自由，有些人也更加相信靠自己的双手去获得幸福生活，而不是去信仰佛教去修行。
但仁义师太的精神仍然值得我们学习，那种心怀天下的胸襟和不为自己更为别人的做法应当受到我们的崇敬。你认识这位比丘尼肉身菩萨吗？
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