如何用七律写出精彩人生故事？青春不再，白发人生感怀。

七律 春阳野云

三月陂前绿满冈，一旬难得见春阳。

龙溪水涨泉无叶，莲社诗成酒佐鲂。

观想已然檐燕闹，吟情依旧野云忙。

红尘花落刘伶锸，嵇懒由来更健康。

龙溪为白水带山脚，茶庵寺边的一条小河。茶庵寺里有一口古泉，名曰无叶泉。传闻落叶从来不会覆盖到泉上。

莲社，佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 此处借喻茶庵附近所结交之诗友。

刘伶锸，《晋书·刘伶传》：“ 刘伶 字 伯伦 ， 沛国 人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。 王德钟 《书感》诗之三：“浇愁须饮 刘伶 酒，埋骨愿傍 苏小 坟。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷 刘伶 锸，一醉空江卧月明。”

嵇懒，指晋人嵇康的散漫慵懒，任性自由。如杜牧 《歙州卢中丞见惠名酝》诗有“醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚”。 王维《山中示弟》诗有“莫学嵇康懒，且安原宪贫。”

七律 雨后茶庵

一枝红入小窗西，雨后茶庵草暖泥。

差有精神人似梦，不胜窈窕燕新啼。

春光旧里诗尘宛，花发幽居蝶蛱迷。

岁晏难能才气短，碧桃空老岭云凄。

起首写雨后茶庵春色，有花在窗边骀荡。犹如人刚睡起，尚是梦幻迷糊，如此窈窕慵懒姿态，何况忽然有燕新啼，更是增添一种幽然情绪。

春光迷离中，旧日的诗尘宛若眼前。花儿偷偷在如此的幽深的景色中开放，蝴蝶蘧然自迷，茫茫而不知所踪。

岁晏暗喻人之将暮年，才气已然不足，不能再意气风发的写诗词抒发情感了吧。惟有与碧桃一样空自老去，看着岭上山云凄然。

七律 浮花去路

大梦垂成曙色微，青青杨柳雨霏霏。

浮花去路中年迈，芳草停云两鬓稀。

想赋沧桑春得意，每传江海鸟忘归。

故园别后书和剑，岂笑严光守钓矶。

梦醒时分，晓色迷离。窗外杨柳青青，细雨霏霏。中年人似浮花在路上漂泊，只是天涯之外，云来云去，芳草萋萋，不知不觉间两鬓已然斑白稀疏了。

书和剑，其实并非真的书和剑，而是暗喻在外努力事业，人生打拼罢了。不要嘲笑当年严光退隐而垂钓，这何尝不是一种更幸福的生活呢？

钓矶，钓鱼时坐的岩石。 北周 明帝 《贻韦居士诗》：“坐石窥仙洞，乘槎下钓矶。” 唐 赵嘏 《曲江春望怀江南故人》诗：“此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。” 宋 陆游 《晚春感事》诗：“幽居自喜浑无事，又向湖阴坐钓矶。” 清 杜浚 《送友》诗之一：“送客停桡傍钓矶，江风初起浪花稀。”

七律 诗骨浮云

近来常梦故园亲，四十年间半老君。

旧日青春书作伴，他乡白发雁孤群。

茶庵灯黯诗尘在，白水山幽江笛闻。

莫笑仲宣才不赋，牢骚诗骨总浮云。

三国魏·王仲宣（粲）有《登楼赋》
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。接清漳之通浦兮，倚曲阻之长洲。北弥陶牧，西接昭丘，虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。凭轩槛以遥望，向北风而开襟。

借指诗人登临抒怀。 唐 杜甫 《短歌行赠王郎司直》：“ 仲宣楼 头春色深，青眼高歌望吾子。” 仇兆鳌 注：“ 朱鹤龄 注引《荆州记》：‘ 当阳县 城楼， 王仲宣 登之而作赋。’

七律 梅笛江城

春风几度恋柴扃，花发枝头无限情。

归燕营窠泥暖得，鸣鸠苦雨蜀魂生。

茶庵倒影诗吟尽，白水浮香画不成。

投笔书空家万里，休言梅笛在江城。

柴扃犹柴门。亦以指贫寒的家园。 唐 杜牧 《忆归》诗：“ 新城 非故里，终日想柴扃。” 唐 吴融 《西陵夜居》诗：“寒潮落远汀，暝色入柴扃。” 前蜀 韦庄 《江上村居》诗：“本无踪迹恋柴扃，世乱须教识道情。”

蜀魂，鸟名。指杜鹃。相传 蜀 主名 杜宇 ，号 望帝 ，死化为鹃。春月昼夜悲鸣， 蜀 人闻之，曰：“我 望帝 魂也。”故称。 唐 李商隐 《燕台诗·春》：“ 蜀 魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉。”

“休言梅笛在江城”化用李白的诗句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”。