亚美尼亚大屠杀：无数少女钉在十字架上，活人被当成了试验品

1915年， 亚美尼亚大屠杀：无数少女裸体钉在十字架上，活着的人被当成了试验品,土耳其为何要对他们赶尽杀绝？

亚美尼亚人和土耳其人之间存在着长期的历史纠纷和冲突，其中最引人注目的是1915年亚美尼亚种族大屠杀，被许多国家和学者认定为种族灭绝。

然而，土耳其政府一直坚决否认这一说法，称这是对土耳其历史的不公正指控。土耳其政府主张强调历史的复杂性和多元性，认为亚美尼亚人与土耳其人之间的关系不应简单地归结为敌对。

然而，亚美尼亚人认为土耳其政府应该承认历史上的错误，并采取措施来弥补受害者和亚美尼亚国家的损失。

因此，土耳其共和国对亚美尼亚人的看法存在严重分歧和争议，两方对历史事件的解读和态度有着明显的差异。

那么亚美尼亚大屠杀是怎么发生的呢？

在奥斯曼帝国境内，根据伊斯兰教的齐米制度，亚美尼亚人被视为二等公民。他们被限制携带武器和骑马， 甚至是禁止穿绿色衣服等等。违反法令的人可能受到罚款或处死的惩罚。

欧洲资本主义强国如英国、法国和俄国对奥斯曼帝国表示不满，要求宗教自由和平等权利。

于是从1839年开始，土耳其政府进行了多次改革，但是效果不明显。

直到1878年6月13日，俄土战争结束后，在柏林会议上，亚美尼亚人参与了谈判，争取自治，并取得了部分成功。

但是亚美尼亚人的生活仍然十分压抑，大街上亚美尼亚人经常被抢、被杀，不仅男性的生命无法得到保障，少女、老幼的生活就更加艰难。

于是，1895年10月1日，君士坦丁堡有2000名亚美尼亚人举行示威集会，要求之前的改革得到落实。

但在这不久之后，君士坦丁堡以及比特利斯省、 锡瓦斯省和凡城省等地就有多起亚美尼亚人被屠杀的事件。1909年4月13日的反政变中，亚美尼亚人也政府被视为支持者，约15000至30000个亚美尼亚人在“阿达纳屠杀”中遇害。

到了一战爆发后，亚美尼亚人与奥斯曼帝国的这些矛盾变得更加激烈。

1914年11月，为了推卸自己的失败责任，奥斯曼帝国将战争失败的原因归咎于亚美尼亚人，声称是他们帮助俄国人获得情报。

于是，1915年2月25日，奥斯曼帝国战争部长恩维尔下令，将部队中的亚美尼亚士兵移至劳动营，防止他们与俄国人串通。

同年4月19日，凡城省长杰夫戴特宣布征兵，并要求凡城提供4000人，还威胁说如果不依从，他将采取强硬手段。

但在这之前，亚美尼亚人20-45的青年被征兵，15-20、45-60岁的男性被编入劳动营。

于是，亚美尼亚人提议先交出500人，并支付豁免金，请他宽限时间。但杰夫戴特指控亚美尼亚人叛乱，并宣称将不惜任何代价来镇压。

1915年4月20日冲突爆发， 双方发生激烈交火。但是青壮都被抓进劳动营，武器有限，亚美尼亚人又怎么是对手。

因此，凡城大街上，随处可以看到土耳其人公然侮辱亚美尼亚女孩，甚至将她们剥光衣服后钉在十字架上，发泄自己的兽欲。这些女孩不仅要忍受非人的折磨，还要等待被饿死的命运。

在几年的时间里，超过一百五十万人被杀害。

而为了更好地控制亚美尼亚人，土耳其人将他们集中在一个叫做集中营的地方。在这里，每天都发生大规模的屠杀。一些富有势力的亚美尼亚人可以贿赂刽子手，为自己争取一线生机，而这里更多的是一些平民、老弱。

这些事件是奥斯曼帝国对亚美尼亚人进行种族灭绝的一部分，造成了大量亚美尼亚人的死亡和苦难。

1915年的亚美尼亚大屠杀是一段历史上非常悲惨和复杂的事件。亚美尼亚大屠杀的具体细节和原因仍然存在争议。

亚美尼亚人和许多国际学者认为这是一场有计划的种族灭绝行动，旨在消灭亚美尼亚人。然而，土耳其政府则否认这一说法，称这是一场战争期间发生的内部冲突和流离失所的结果。

对于亚美尼亚大屠杀的历史真相和责任，仍然是一个备受争议的话题，亚美尼亚大屠杀成为国际人权和国际法发展的重要案例之一。它引发了对种族灭绝的定义和惩治的讨论，推动了人权保护的进步，鼓励了建立国际法庭和国际刑事法的努力。

对亚美尼亚人形成了深刻的民族记忆和认同。这一事件在亚美尼亚文化和历史中占据重要地位，成为了亚美尼亚人民团结和坚韧精神的象征。

亚美尼亚大屠杀对土耳其和亚美尼亚之间的关系产生了深远影响。这一事件引发了土耳其与亚美尼亚之间的历史和领土争议，对两国之间的外交和政治关系产生持久影响。

亚美尼亚大屠杀的历史意义还在于警示人们，提醒我们重视人权、尊重多样性和和平共处的重要性，以避免类似的种族屠杀和人道主义灾难再次发生。

总之，亚美尼亚大屠杀作为一起严重的人道主义悲剧，对于历史、人权、国际关系和亚美尼亚民族认同等方面都具有重要的历史意义和影响。但正确认识历史和促进和解是至关重要的，以确保类似的悲剧不再重演，并为受害者和幸存者寻求公正和和解。