凡人弑神的狂歌：《封神演义》的草根革命，文化造反

《封神演义》可不浅薄，它的基本内涵是革命。

元朝的时候市民文化兴起，民间对儒家的法理开始了各种反攻，四大名著其实就是四个反儒的炸弹。当然，四大名著是明清时期的，但某种程度上来说，可以算是元朝文化的衍生。

《封神演义》也是这种类型，也是剧场文化，市井生活里的缝合故事。他在小说史中的地位不高，是因为鲁迅先生觉得他对现代小说的贡献不大，语言不好，又尽是一些五迷三道的神鬼故事，鲁迅先生嫌弃他不开化，于是后来有些人也爱拾人牙慧，跟风臭评。

今天就不同了，科学已经昌明，老百姓对神话、历史的还是分得清的，我们有理由对《封神演义》来重新做一个新定位。

我们先看封神演义的历史背景，是武王伐纣，周代商。这是中国历史上的第一次革命，也有可能是几千年内影响力最大的革命，并且是被验证成功了的革命。

商和周在我们的历史中是完全不同的两个文明体，而封神演义在落幕之后，秩序也全都更换了。

我们再看武王伐纣，周这种小部落去抗击商这种超级的大部落，以弱击强，兵行险招，封神演义里边却换了说法，偏偏说这是以臣伐君，以下犯上，老百姓是更爱听造反故事的，特别是元朝、明朝的老百姓。所以《封神演义》的主线就特意被设置成了大逆不道的爽文模式。

天上的那一套也是，高高在上的利益阶层重新被分配，被淘汰，被换血，那些原本要享尽无尽资源和寿命的仙魔们，都要出来等着，逐个挨刀。这些刀也不简单。幸运的呢，站队成功被削去三花，散尽五气，虽然能保留自由身和法力，但成了精神阉割，也被圈禁了活动范围。

而看不清局势的，无论你的法力如何通神，一旦魂入封神榜，就成为了天庭和人间的打工神，永世不得超脱。

命运最差的一刀化为灰灰，随风飘散，几千年来的道行，一场梦而过，即便是仙人中最顶尖的权贵，免遭于大劫，也要挨上几个棍子，体面全无。

说来好笑，这么大的一个局，如此的翻天覆地，负责组织、执行，在天上和人间实行了大战略执行的负责人，却只是个法力低微的凡人——姜子牙。

姜子牙在里头说，“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”简直成了黄宗羲附体，谁说又老又弱的小民，就不能来管一管这天上地下的各路神仙。

仅仅如此还是不够的，我们说完宏观，再朝细里来看。殷郊、殷洪两兄弟先是反爹，后是反师，主打一个悲怆无助，造化弄人。而姬昌食子那十足的黑暗压迫，深处的压抑足够的反人伦。

然后我们再细品一下，吃儿子的肉是元末和明朝成化年间，便开始的广泛流传的现实素材，完美如此的文王，都被迫要去吃儿子肉了，饥荒之下的老百姓又为之奈何？

至于神仙之中勾心斗角，尔虞我诈，背信弃义，更是寻常事情。《封神演义》，其实就是老百姓从元朝开始累积的，各种对军权、对四大部文化嘲弄的一个集合体，是用老百姓的智慧，老百姓的手段，站在老百姓的立场发起了一次文化攻击。

时至今日，《封神演义》又有了不同的意义，它应该还是中国所有的神魔小说、幻想小说、通俗小说中IP架构最为完善，群像最为丰富的宝库。它有对抗体系，又有平衡机制，莫名其妙的浑然天成，它在商业开发中的含金量，未来应该会超越四大名著、欧美文化体里面的那些现代超人。