水系调研走进临猗县角杯镇潘西村

盐湖水系调研第652天

走进临猗县角杯镇潘西村

角杯历史悠久，人杰地灵，相传晋公子重耳出游受困于此，干渴难忍，逐伐牛取角，以角为杯，痛饮黄河水，故名“角杯”。

黄河在角杯镇境内长11.3公里，从西北至西南流经潘西、元上、张郭、杨范、吴王、姚卓、潘侯七个村。我们角杯之行的第一站便从最北边的潘西村开始——

潘西古渡

“禹门南下水奔流，行过潘西五渡头,云树两崖嘶系马，烟波千里送孤舟。乘槎客有探源志，击楫人无骇浪愁，蒲阪铁牛今在否，还当趁兴一登楼”。这是由清初诗人、文学家、诗词理论家王士桢辑录在旧版《临晋县志》中的有描写潘西渡口的一首诗。

在临猗县西黄河岸边曾经共有安昌渡，白马渡，潘西渡，元上渡，杨范渡，吴王渡，姚卓渡，浪店渡，夹马渡9个渡口，除了白马渡、吴王渡、夹马渡三个主要渡口外，其它六个渡口作为备渡在历史上存在相当长的时间。

9个渡口中，光角杯段就有元上渡，杨范渡，吴王渡，姚卓渡，浪店渡5个渡口。潘西古渡位于潘西村西，涑水河边原有一块石头，石头上有关于潘西古渡的记载。潘西渡为角杯五渡之首，是一个有着悠久历史的大渡口，曾经商船往来，十分繁华。村边曾有官道壕、马道通往渡口，通过船只将商品运往河对岸的陕西，这其中，也有运城盐池的潞盐。直到解放前，因黄河变迁，渡口贸易才全部归了吴王渡。

岁月悠悠，黄河漫漫，曾经的古渡早已淹没在了历史深处，寻不见一丝的踪迹，今天的我们只能从史料记载和村人的讲述中，去感受潘西古渡曾经的辉煌过往，想像它曾经的模样……

村庄历史

古老的渡口因潘西村而得名，潘西村的历史必是更加久远。村里以前也有城门，跟吴王村一样，在“破四旧”时被拆除。

据村民讲，大约明代之前，村中以潘姓和西姓为主，所以叫潘西村。在村西沟下面，紧靠黄河的地方，有一个从河南逃荒过来的刘姓人的村庄，叫刘家坪。潘西村人在明朝末年的一场瘟疫中人亡户绝，后来刘家坪村的刘姓人便搬到上面村庄来居住，所以现在的潘西村并无潘、西两姓，而是百分之九十九都姓刘。刘家坪村的旧址，至今还有当年刘姓人生活过的遗迹。

据刘家家谱记载，明朝时河南逃荒过来的刘姓本是弟兄三人，潘西村是老二，老大回了河南，老三则搬迁到了对面陕西合阳百良镇的伏蒙村。最初的时候，伏蒙村刘姓人还过来潘西村上祖坟，但之间有几百年不再往来，前两年通过家谱才寻根寻到了潘西村，伏蒙村人新盖刘家家庙时，还邀请了潘西村人过去参加。而附近元上村和西辛村的刘姓人也是潘西村刘姓人的后代，元上村是刘姓第七代传人。

在潘西村西老村，至今还保存有较为完整的刘家宗祠旧址。刘家祠堂建于明末，临猗县志上有记载，其为全省十大祠堂之一。刘家祠堂虽因年久失修十分破败，但其建筑规模和庄严气质依旧，即使是满院的荒草，也难掩其昔日耀眼的光彩，兴衰荣辱俱往矣，此刻它正静静地等待着修葺一新、展换新颜的那一刻。

村情产业

潘西村地处临猗县角杯乡最西北，南邻元上、北至孙吉镇薛公村。老村原紧临黄河，交通不便，80年代往东搬离了七八里路至现在村址。老村现在除了刘家祠堂外，还完整保留有老学校、一座老戏台、一座建于文革时代的照壁。

角杯镇副镇长樊俊耀主持召开了水系调研座谈会，潘西村党支部书记兼村委主任刘泽宁，副书记、村委副主任刘建军、刘志永、刘治功，村委委员刘腾、刘养桃等参加。

2020年合并潘西庄后，潘西村现共10个居民组、1900余口人，耕地3800亩，人均一亩二分地，村中常住人口不到1000人。村里 主导产业是苹果、甜柿子和樱桃。另外还有4000多亩滩地和4000余亩荒沟地。

村民们说，虽然村里的荒沟面积大，但因为沟坡度太陡，属于13类沟，不在平田整地范围内，国家不予立项。前段时间有光伏和风力发电过来考察，但这两个项目需要的是45度坡，也因坡太陡而无法实施。而村里目前最大的困难时去往黄河滩的路没有修好，村民下黄河滩需要从元上村走，十分不便。

潘西村灌溉属于元上灌区，早在七十年代就实现了黄灌全覆盖，很早解决了温饱问题，多年来农业一直发展得比较好。目前村里只有一眼吃水井，位于村南。

文化传承方面，潘西村八十年代就成立有星火蒲剧团，据说比县级剧团还要好，为村里培养了三四十个演员。

据介绍，潘西村的集体经济现阶段主要是40多亩滩地的租赁费用，收入大约在5万元左右。4000亩滩地中，有2000亩早年间出租给了黄牛厂，其余2000亩将于今年10月到期，收回来后计划租赁出去打造2千亩水产养殖基地，集体经济收入前景可观。

古迹遗存

因古渡口的繁荣，潘西村在明清时代最多时曾建有72座庙宇，但现在唯一保存下来的只有一座后土庙，村民们习惯称为娘娘庙。

娘娘庙座落在潘西村村西一处高台上，庙宇并不大，据说始建于明代，后几经毁坏又几经重建，现在的庙宇是村民于1998年在原址上重建。

相传在明朝时候，黄河发大水将上游荣河的后土祠冲毁，祠堂里的檩、椽等木料顺水而下，村中一位老妇人夜里梦到后土娘娘托梦无处安身，天明后村民们便在黄河中发现了被水冲来的木料，将其打捞上来后集资在黄河边上的黄土塬上建起小庙一座，并为后土娘娘重塑金身。后来上游后土祠有人找来，认为潘西村建后土庙与后土祠同根同源，最后反倒又顺着河水送过来许多大房檩助其建庙。

潘西村的娘娘庙方圆百十里有名，每年正月初十是娘娘庙会。这里便成为了周围逛庙会、唱大戏和文艺演出的场地。来自陕西、合阳、韩城等地的许多老百姓都会来此祭拜后土娘娘。如今，这里又新建了舞台，更是成为潘西村村民展现幸福生活的地方。

站在娘娘庙的高台上西望，可见平静开阔的黄河，还有一望无际的黄河滩地。高台南，矗立着一座土墩台，村民们说，这些墩台原来村里有好几座，因潘西村形状似一艘船，不固定的话会移动，这些墩台就是用来固定村子的。这些墩台还有一个重要作用，旧时河上行船多，夜里在墩台上挂上灯笼或火把，可以为夜行的船只指示方向，相当于灯塔。

其实，这些土墩台又何尝不是黄河儿女们的乡愁坐标？无论在外游子走出多远，都能指引着他们找到回家的路……

韩睿 王岩 王海燕 薛吉信

来源：华夏盐湖