四川
2023年5月5日，国家文物局发布《国家文物局关于颁布1911年后已故书画等8类作品限制出境名家名单的通知》，他的作品一律不准出境，是中国传统书法美学的集大成者，是诗书画三绝的艺坛大家，是中国当代最负盛名的书法家之一，他饮誉世界，有当代“草圣”之名，人称“三百年出了一个林散之”他捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
他就是人艺和谐统一的典范林散之。
赵朴出在《林散之书法集》中说：“大草集各书体之妙，然易学而难工。其研习而又有成就者，凤毛麟角。”诚如斯言。自明末清初王铎 傅山之后，碑学大兴而贴学衰微，篆，隶，北碑一度昌盛繁荣，而草书艺术则一蹶不振，几成绝响。自林散之出，他以其坚强的意志，不懈的努力。迥出世俗，方使沉积百年之久的大草艺术重现辉煌，再放异彩。林散之继承和发展了前人，尤其是怀素，王铎的草书传统，把中国大草艺术推向了一个新的境界。这是林散之对当代书坛的杰出贡献。
林散之草书首重“笔墨”早在林散之初师黄宾虹时，黄宾虹所传书画之秘即用笔用墨之道——“五笔七墨”忌尖，忌滑，忌扁，忌轻，忌俗；宜留，宜圆，宜平，宜重，宜雅。在黄宾虹看来，中国书画的“内美”即“笔墨”这也是书画的灵魂。林散之是真正传承黄宾虹衣钵者，他对老师的这些经验之谈详查详悟，深入的运用到草书创作之中，因此取得重大成就。有人曾评说林散之为当代传统笔墨的最大破坏者，即指林散之笔下这些似有似无的空蒙迷离的线条，近看似面，远观是线，且汉字的表意功能也被淡化。正所谓不破不立，再破坏中革新。在林散之笔下。书法的各种关系达到了高度和谐统一，诸如干湿，浓淡，枯润，疏密，大小等。林散之把它们调和的十分和谐美妙。
在用墨上，林散之还将黄宾虹的月移壁之理论揉进草书创作实践中。使得晚年林散之草书线条由于渴笔苦笔的大量运用，使线条中出现许多斑驳的飞白，从而形成月影婆娑，实中有虚 虚中寓实的效果，这种线条虽若有若无，但万毫齐力笔笔力到，故能虚中寓实。同时它又不是浓墨重浊，而是线条中布满气眼，行笔的起止顿挫皆清晰可见，故能实中有虚，使得整幅作品活泼空灵又有朦胧恍惚之美。赵朴初看到林散之作品后曾评：“老笔淋漓称至善，每于实处见虚灵。”
林散之草书另一个特点是根植汉碑，以隶入草。将隶法融入大草而浑融无迹，林散之在汉碑上所获得的书法真谛，在其草书创作上作了最大限度的发挥，因而他是以隶入草达到水乳交融的第一人。草书流走奔放易，沉著凝重难。林散之以隶书沉著厚重之气寓于草书之中，故其能得厚重的老辣气象。近代名家曾说：如果与古之名家怀素，王铎相比，则怀素《自叙帖》用笔一味使转，缺少提按，因而略显单调；王铎则牵丝连绵，当断不断。有失霸悍；二者皆不如林草既纵横跌宕，又含蓄典雅，因而“不让前贤，或有过之”。
1962年高二适初次见到林散之的书法作品后拍案惊呼：“这才叫字！”郭沫若先生有言：“林散之的书法，代表中国。”启功先生曾说：“出入汉魏，放笔为草，纵横上下，无不入志。”赵朴初先生论述：“林老书法，举世无双。远绍二王，颠素，近接明清诸贤，不妙造自然，使书苑沉积已久的草书艺术再现辉煌。”
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