金从华：伞语•草语（散文）

伞，是典型的象形文字，从这一点来看，应该是先有伞具，后有“伞”字。起码说明，伞的历史比仓颉悠久多了。

伞，是从帽子、斗笠、蓑衣及毡房等派生出来的，它先是用于遮风雨，既而用来挡烈日，后来又成为饰品。比起一般雨具，伞显得儒雅、高贵，让女人更漂亮，让男人更绅士。它是跋涉者晴朗的一片天，它是热恋者温情的小世界，它也可能是流浪者在雨中撑起的小家园。

伞，是一个城市的精灵。一袭青布长衫，举起一把油纸伞，古镇就弥漫了诗意。一簇碎花的旗袍，纤手执着一把细花阳伞，那街巷就充满了芬芳。当你站在高楼之上，俯视着城市，你会看到一道靓丽的流动的风景线：七彩的阳伞、雨伞，就是那跳跃的音符，演绎一首舒特曼的小夜曲，而那花伞之下，可能就是你梦寐以求的景色。

伞，随着社会发展已赋予它更多的内涵。无论是阳伞还是雨伞，无论是花布伞还是油纸伞，它都给人一种踏实的依靠。所谓的饱带干粮晴带伞，就是一种未雨绸缪，火伞高张时要撑伞防晒，雨后送伞也并非马后炮，它表现出朋友间的用心良苦，那么卷旗收伞也就是为了更好的前进。手中有伞；下雨不慌；心中有伞，一生晴朗。

大型油画《毛主席去安源》，作者刘春华用的唯一道具就是一把油纸伞，而不是刀枪包箱，有画龙点睛之妙。一把伞画出了山雨欲来、血雨腥风，画出了披荆斩棘、运筹帷幄，画出了东方欲晓、众志成城。一把油纸伞，尽收了大革命时代的惊涛骇浪、波澜壮阔。

诗人撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长，而又寂寥的雨巷，他希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。戴望舒愁的是雨，但又不完全是雨；他怨的是那丁香一样的姑娘，但又不完全是那姑娘。看来都是雨伞惹的祸。

一把伞同样可以成就一桩美妙的爱情。男人在雨中执伞前行，遇一女子拿手包举在头顶作伞慢跑，男人便绅士般把伞举了过去，女人略显防备之意，但还是不自觉地放下手包，先是若即若离，继而是紧紧相随。虽然谁都没有说话，且彼此衣衫湿尽，但在那不足一平米的天空下，一股热情油然而生，最后男人说：虽然我们不曾相识，但我知道，我要找的就是你!两人终于相识相拥，相濡以沫，执手到老，互为人生中的一把伞。

俗语云：执伞者易湿，执杖者易伤。人们在优越的环境中，容易麻痹，往往适得其反。可见有伞也不一定能防雨，保护伞也不一定是避风港。

陈世美，驸马爷的“大红伞”没能罩住自己的头颅；同样，和珅，皇帝老儿亲家的“保护伞”，也未能让他的项上人头幸免。

跳伞是人们常说，但不常见的活动。给跳伞者准备的是降落伞，目的是让跳伞者放慢速度，让灵魂与躯体不要分离得太远。跳伞是绝望中的希望，但是谁也不希望，怕的是不能平安着陆。

有糊涂先生把“伞”写成了“命”，贻笑大方。其实，我不以为然。仓老先生造字时，肯定有所考虑。命，这么贵重的东西，为什么赋予它“伞”形？我想冥冥之中它们肯定有着某种关联，毕竟伞与风雨有关，而风雨又同命运有关。

人生如伞，要经风雨，顶烈日，要撑得开，收得起。

草是人们最常见最普通的植物。古语中有：“天涯何处无芳草”，“举目之内必有草芥”，说明草的平凡和普遍。草，只要有土壤、阳光和水分，它就能恣肆生长。当然也有室内的草，虽终日不见阳光，也一样生机勃勃。也有河边的草，根下不曾有一点土壤，也一样郁郁葱葱。

大别山中的霍山有一种叫米斛草的，没有阳光没有水分没有土壤，它仍然可以活上两三个月。无独有偶，覆山赤芝草貌似枯朽，即使在地下室里也可茁壮成长。可见草的生命力极强，真可谓：野火烧不尽，春风吹又生。

有专家说，草的品种有几百种之多，我想无外乎是仙草、芳草、绿草、药草、野草、荒草、茅草、毒草之类。物竞天择，适者生存，故草遍地皆是。如今，草也堂而皇之地被人们认可，来愉悦身心，装点环境，净化空气，减弱噪音，增加湿度，疗愈沉疴，也兼或成为牛羊美味和燃料。

在植物大家庭中，草是最卑微的，可任人操摆、践踏、剪制和焚烧。以草命名的称呼多为低下或通俗之类。无名小辈称之为草民，落魄上山称之为草寇，不懂礼数称之为草莽，半拉子文字叫草稿，未经完善的文书叫草案，胸无点墨称之为草包，展示点混饭吃的小手艺的百姓称之为草根明星，其一干人等称之为草台班子。诸葛亮南阳旧居称草庐，刘备去了之后称为芳庐，潦倒书生的房屋称之为草堂。

说到草堂，我想起了杜甫草堂和纪晓岚的阅微草堂，哪里还有一点草的影子？杭州的西溴草堂，福建莆田的夹祭草堂，吉林的三惜草堂，可能都是一些穷酸文人的自谦罢了，又多少透着些摆谱，大有屈居杜甫第二的不甘。真正的草堂是杜工部笔下被秋风吹破的茅屋，而现今的草堂早已变了味道。

现实生活中接触到的“草”多有贬义，如拈花惹草、斩草除根、草草了事、草菅人命、风吹草动，落草为寇，草间求活等等。坊间有言：是树高于草，是官习过民。通过草的衬托，树的高大形象不再，官的跋扈嘴脸尽致。

万物皆有灵性，草也莫能除外：公园的草坪边有个温馨提示牌：小草也有生命，请君脚下留情。往往提示牌背后就是“走的人多了，便有了路”、我常费解，到底是先有路后有牌，还是先有牌后有路？是谁第一个走的？又是谁不拿小草当生命的？终不得而知。一棵草竟是人的素质试金石。

想当年八公山草木吓退了苻坚多少铁骑人马，解东晋危难于水火；诸葛亮几船草芥借得曹孟德利箭十万支，成就了联吴抗魏大业；三皇神农尝百草，独吞苦涩而断肠，为救百姓苦难；李时珍一双草鞋踏遍青山，笔下本草恩泽千秋万代。

唯墙头草是为人所不齿的，因为它风吹两边倒，遭人唾弃，但现实生活中却常常出现。

吴三桂就是一棵典型的墙头草，拿着大明的俸禄，李自成来了，他倒向闯王，清兵来了他又留起了辫子，为了一个女人竟不顾民族气节，坊间有云：吴三桂掉了草帽头子，反了半个天。这“草帽头子”便是陈圆圆的雅号。

兔子不吃窝边草，据说是为了自保，让他人发现不了，其实那草就是兔子的炕头，自己的老本，大有君子顾本之誉。

然而，现在专门流行一种手艺，叫“杀熟”，诸如传销、卖保险、卖储蓄产品、黑中介等等，专找熟人“杀”，然后再一步步地“套牢”。别看那些人看起来多亲切，实际上你在他们面前就是一根草，而他就是那只专吃窝边草的兔子。

稻草是大熟之后的废弃物，也可作牲口的粮食，但多是一把火焚之于田野兼作有机肥。

有人把稻草扎成人样，吓唬鸟兽，保护庄稼果实，每每奏效。但把稻草人用来吓唬人，那就实在不敢恭维了。

人生一世，草木一秋，亦短亦长，草民之语，戚戚其心，各自思量。人同草木，弱小堪伤，心耽风雨，不耐严霜，润者终枯，青者易黄，当自珍自惜，更应尽职尽责，使命担当。