浅析克里米亚鞑靼人的民族起源，和生产生活方式 （下）

文|古轩的故事

编辑|古轩的故事

随着拜占庭在克里米亚南部的影响力的崩溃，来自威尼斯共和国和热那亚公社的西方商人开始争夺黑海贸易的控制权。

在不同时期与拉丁统治者、被征服的首都君士坦丁堡和拜占庭皇帝结盟。拜占庭皇帝正在寻找机会重新控制前都，意大利贸易帝国逐渐控制了黑海沿岸强大的拜占庭贸易中转地。

由于要塞城市的城墙，如威尼斯苏达克港、热那亚卡法港（现代费奥多西亚）卢皮科（现代阿卢什塔）塞巴洛（巴拉克拉瓦）。

交战的意大利人统治了克里米亚的希腊沿海人口，并与黑海偏远地区的部落建立了繁荣的贸易关系。

鞑靼奥斯曼联盟的崛起

两百多年来，热那亚人（最终在该地区占据了上风）和实力较弱的威尼斯人，对世界上最早的国家之一保持着不稳定的权力。

殖民帝国，两者都与邻近的东正教哥特人和克里米亚内陆平原的钦察游牧部落进行战斗和贸易。

最初，当蒙古人夺取北部平原钦察人的权力时，这种权力并没有受到威胁。1230年代，拔都汗的蒙古军队（主要是突厥军队）向北横扫并吞并了较古老的部落。

乌克兰南部和克里米亚平原北部的钦察人，当时蒙古统治精英开始与占主导地位的突厥钦察人通婚并皈依伊斯兰教。

这个游牧部落被赋予了

鞑靼语

民族名称。（之前还不清楚当时是哪个蒙古部落被打败了——

鞑靼人

——这个名字是怎么传到西部草原的）

到了1300年代中期，伊斯兰化的、操钦察突厥语系的草原游牧民族完成了民族起源，成吉思汗后裔统治的鞑靼汗国形成了。

到了1400年代中期，在伏尔加河畔的喀山和克里米亚的阿斯特拉罕。

尽管钦察人和鞑靼游牧民族之间偶尔发生冲突，但克里米亚意大利人仍然统治着超过200万希腊哥特人的希腊多语言希腊农民人口。

山区牧羊人和大量亚美尼亚人口，随着安纳托利亚东部亚美尼亚王国的崩溃。在十一世纪塞尔柱土耳其人的袭击期间，亚美尼亚移民开始抵达克里米亚半岛海岸寻求庇护。

到了1400年代，热那亚大贸易中心的三分之二已转移到克里米亚南部海岸。

比如卡法和克里米亚都有亚美尼亚人，被称为“海上亚美尼亚”或“亚美尼亚麦格纳”。

克里米亚的亚美尼亚定居者建造了修道院、耕种土地，并在此过程中成为克里米亚南部海岸的一个重要民族。

统治海岸的意大利人和来自平原的鞑靼人之间的权宜之计在十五世纪初开始瓦解。

到了1400年代，那些统治意大利海岸以北土地的人被称为。

金帐汗国的鞑靼国失去了凝聚力，鞑靼大氏族开始争夺该地区以及克里米亚半岛等其他边远地区的统治地位。

到1430年，克里米亚强大的克里米亚鞑靼“氏族”

，特别是巴林、阿金、希林和钦察部落，开始密谋脱离衰落的鞑靼金帐汗国。

然而，为了扩大自己的影响力，克里米亚这些氏族的

（族长）意识到需要邀请

aks"oyük

（“骨头”）来统治它们。

因此，统治克里米亚蒙古包的邀请被发送给了一位在金帐汗国王位争夺中失败并居住在立陶宛的觊觎者。

HajiJireKhan正在寻找机会控制热那亚定居点以加强

新国家对

金帐汗国的地位。

他特别想利用热那亚卡法港的力量，目的是吸引克里米亚草原地区强大的游牧部落（到了14世纪，该地区被称为

野外

游牧部落）。

然而，对于克里米亚鞑靼人来说，卡法城墙是一个不可逾越的障碍，即卡法鞑靼人没有攻城技术来突破意大利人的坚固防御。

意大利人顽固地保住了他们的殖民地，试图在一场民众内战中让鞑靼人的一方与另一方对立。

在其中一场冲突中，哈吉尔汗英年早逝后，一方向奥斯曼帝国（当时正在迅速扩张）寻求帮助。

它在基督教巴尔干半岛的影响力）对抗讨厌的热那亚人、克里米亚的突厥穆斯林鞑靼人，转向当时东欧最强大的军事力量——崛起的穆斯林帝国是很自然的。

奥斯曼土耳其人在与仍然强大的意大利人的内部斗争中寻求帮助。

现任奥斯曼苏丹费蒂·穆罕默德（穆罕默德二世“征服者”）在1453年征服君士坦丁堡时展示了新型奥斯曼炮兵的威力。

雄心勃勃的苏丹，渴望使用他可怕的轰炸机来对抗黑海地区基督教统治的残余。1475年，奥斯曼帝国的萨德拉扎姆（大维齐尔）盖迪克·艾哈迈德帕夏率领一支由三千桨组成的舰队航行到克里米亚。

铲除黑海北部最后据点顽抗的意大利殖民者，并介入哈吉·盖尔汗的儿子们的王位继承斗争。

在鞑靼人的帮助下登陆克里米亚海岸后，盖迪克·艾哈迈德并没有浪费太多时间攻击基督教沿海堡垒。

意大利城市陈旧的防御结构一一受到伟大维齐尔新的强大大炮的猛烈攻击。

大部分热那亚统治阶级被强行转移到伊斯坦布尔，但许多人逃到克里米亚可汗的土地上，克里米亚可汗在卡法度过了大半生。

征服热那亚要塞并驱逐塔利亚统治阶级后，土耳其侵略者吞并了南海岸被征服的土地（以及克里米亚东海岸其他具有战略意义的地点）。

如叶尼卡莱和刻赤要塞）到奥斯曼帝国，克里米亚汗国格雷夫的萌芽国家，此后与一个强大的新邻居奥斯曼帝国共享克里米亚。

在克里米亚西南山区，希腊哥特王朝长期统治，曼古普城山地高原城墙外。没有受到苏丹大炮的保护，这支古代东哥特人的最后残余于1478年在强大的布菲征服者面前倒塌。

在很短的时间内，伊斯兰教的绿色旗帜开始飘扬在整个克里米亚半岛上。鞑靼盟友和土耳其人在南部海岸、南部半岛山区和北部平原获得了权力。

奥斯曼的编年史家这样记录这一事件：“代表苏丹，（在曼格普上）背诵伊斯兰教的祈祷文，使异教徒的住所成为伊斯兰教的住所”。

这是历史上第一次有记录，当时占主导地位的穆斯林土耳其人已经传播开来。克里米亚分散的土地上出现了政治统一感，权力集中在北部平原和山区以及南部海岸。

古代克里米亚种族的鞑靼化

克里米亚各民族人口的土耳其化和伊斯兰化的并行进程始于几个世纪前，随着突厥-鞑靼统治在这片先前分裂的土地上的建立而加速。

。希腊人、亚美尼亚人和土耳其海岸的征服者——山地哥特人。来自平原的钦察鞑靼人很快就开始了同化和适应伊斯兰教的过程，从而导致了克里米亚鞑靼民族的形成。

就像奥斯曼帝国被征服的省份一样，居住着塞尔维亚人和保加利亚人等巴尔干基督徒，克里米亚的基督徒人口：亚美尼亚人几乎没有受到影响。

希腊人、希腊哥特人将他们皈依伊斯兰教。然而，在接下来的几个世纪里，克里米亚山区和奥斯曼沿海省份的整个村庄由于各种原因皈依了伊斯兰教。

艾伦·费舍尔(AlanFischer)在一篇关于克里米亚保护国（奥斯曼创建的沿海省份）南部海岸人口统计的评论中写道。

由于没有迹象表明存在强迫皈依的趋势，事实上奥斯曼帝国在16世纪并不认为有必要强制征兵皈依伊斯兰教。

由于穆斯林比非穆斯林更容易纳税，因此可以假设经济和社会因素结合起来使皈依伊斯兰教更具吸引力。

如前所述，来自安纳托利亚的希腊宗教人士、持不同政见者此前曾迁移到克里米亚海岸，以避免安纳托利亚的宗教迫害（尤其是在反圣像时期）。

持不同政见者皈依伊斯兰教的原因可能与波斯尼亚博戈米尔异教徒同时皈依伊斯兰教以避免排挤他们的基督徒宗教同胞的原因相同。

奥斯曼帝国的捍卫者表明，在十六世纪克里米亚的穆斯林人口有所增加。

根据贾尔斯·韦恩斯坦（GilesVeinstein）的说法，从奥斯曼苏丹塞利姆一世统治初期到他的继任者（继任者）苏莱曼，凯夫桑贾克的穆斯林比例一直在增加。

沿海穆斯林人口的增加部分反映了穆斯林从安纳托利亚迁移到奥斯曼帝国的新省份（这一过程真正开始于塞尔柱时代）。

但这也表明，奥斯曼沿海省份的希腊人和亚美尼亚人皈依伊斯兰教的人数有所增加。

在此期间，亚美尼亚人皈依并被记录为“阿卜杜拉之子”（

阿卜杜拉的意思是

仆人或皈依安拉的信仰）尤其值得注意。

这个过程类似于克里米亚山区的希腊人早期皈依伊斯兰教。当鞑靼人开始在克里米亚高地定居时，希腊人皈依伊斯兰教并成为“鞑靼人”。

。瓦西里耶夫在关于克里米亚哥特人的故事中写道：“到十三世纪末，克里米亚的许多民族，包括哥特人，都被鞑靼化了。

历史学家接着指出，早在十三世纪中叶，“哥特人就已经如此鞑靼化，以至于无法从鞑靼人中召唤出来”。

到了1475年，当奥斯曼帝国征服了曼格普的哥特式城堡时，许多前东正教山区的哥特人改变了自己的种族，加入了鞑靼人的民族宗教社区。

因此，哥特人的最后痕迹消失了，并进入了克里米亚汗国期间形成的新克里米亚伊斯兰民族的创建阶段。

十九世纪末，包括阿道夫·希特勒在内的德国历史学家和民族主义者重新发现了他们祖先哥特人失落的历史，发现这些后裔生活在鞑靼人中间。

。1806年的德国消息来源称，居住在山区的克里米亚鞑靼人对自己的基督教起源充满信心。

19世纪的俄罗斯旅行家，在哥特人居住的西南山区深信“他们（哥特人）的后裔很可能是鞑靼人。

克里米亚几乎没有村庄，他们在高大的身材和其他斯堪的纳维亚特征上与邻近村庄的居民有很大不同。

最近的研究，例如米歇尔·卡赞斯基（MichelKazansky）关于哥特人的研究，强调“克里米亚哥特人的残余很可能在鞑靼人的‘突厥’基础上幸存下来。