明代《大藏经》，甘肃居然有三套，你知道它们都是怎么来的吗？

明代《大藏经》，甘肃居然有三套，

你知道它们都是怎么来的吗？

全国罕见的明代《大藏经》，甘肃省竟然有三套。它们分别被张掖大佛寺、永登县博物馆、甘肃省图书馆所收藏。那么，你知道它们都是怎么来的吗？

《大藏经》是佛教的百科全书，即便是在现代条件下，想拥有一部普通的《大藏经》，都是一件难事，更不要说五六百年前的明代了。甘肃的三部明代《大藏经》，它们是如何印制出来的呢？如此珍贵的佛教瑰宝，它们背后又有着怎样的故事？

今天就听老王给大家讲讲这段往事。

1.《永乐北藏》的背后皇家身影

《永乐北藏》是张掖大佛寺的珍藏。张掖大佛寺以寺内有巨型卧佛而得名闻名，始建于西夏。从西夏到元代，它一直是皇家寺院。据说，忽必烈就出生在张掖大佛寺。故而，在整个西北地区，张掖大佛寺有着很大的影响力。明清时期，这里香火依然旺盛。

明朝建立后，张掖成为陕西省行都指挥使司的所在地，后来甘肃巡抚也驻扎在此，其行政职能相当于今天的兰州。

明政府对张掖非常重视。也格外看重张掖城内的大佛寺。藏在张掖大佛寺的《永乐北藏》，就明政府颁赐的经书，故而异常宝贵。

明代大藏经分别在南京、北京印制，故而称之为南藏、北藏。保存在张掖大佛寺内的这套大藏经，被人们称为《北藏》，是佛教大百科全书《永乐北藏》的简称，全名是《大明三藏圣教北藏》，是相对于在南京刻板印刷的大藏经而言的。

这套大藏经的经板是永乐八年，在北京开始雕刻，到明英宗正统五年完成雕刻及印刷，前后历时30年时间，内容主要集中了经、律、论三大部分，共收佛经1621部，6361卷。正统六年初，印制出的第一套《永乐北藏》，就颁赐给张掖大佛寺，然后经过两三年的长途运输，最后运抵甘州。

《永乐北藏》为经卷折装本，不同于我们日常所看到的古籍。经书用红色木柜盛装，木柜里面一盒一盒的经书，是用千字文的顺序排列。为了显示大明王朝的皇家气魄，这套经书加大了字体版心，和一般的书籍有所区别。它们都是每版25行，每页5行。

整部经书字体使用了元代流行的赵体，采用蓝绸封皮，而且每页首卷前面都有一个场面宏大的说法图，显示了佛教传播的宏大场面。1993年7月，甘肃省文物鉴定委员会鉴定张掖《北藏》为国家一级文物。

上世纪二三十年代，军阀们统治了整个河西走廊地区。为了预防不测，信徒们和大佛寺住持商议后，决定悄悄修建一座密室，将《大明三藏圣教北藏》和金经藏在里面。后来，保护经文的重任传递给了一位姓姚的尼姑。上世纪六七十年代，姚尼姑为保护经书，随即四处云游，以躲避灾祸。1972年，张掖县文化馆组织人修葺大佛寺时，人们打开姚尼姑用过的小屋后，发现了暗门，《永乐北藏的》就收藏在暗门里面的密室中。

2.鲁土司出资雕刻《大藏经》

古代的书籍，一般是抄书，后来有了雕版。隋唐时期，雕版印刷很盛行，宋代中期人们发明了活字印刷，印刷技术进一步发展。然而，由于活字印刷技术所限，清晰度不高，雕版印刷则成本居高不下。故而，在很长一段时间内，活字印刷和雕版印刷并行。现存最早的雕版印刷的书籍，就是唐代雕版印刷的金刚经。

佛经大部分是雕版印刷，不仅速度慢而且成本高。因此，只有皇室及王侯才会有能力印制《大藏经》这样的巨著。现在，全国各地流传的大藏经基本都是明清时期的所印制的，不过数量已经非常少了。

除了《永乐北藏》之外，甘肃其他的两部《大藏经》中的一部，藏在永登县博物馆。它是明代弘治年间五世土司鲁麟、六世土司鲁经及其夫人为了感谢皇恩，出资刊印的。后来，由于大佛寺改成了藏传佛教寺院，汉文《大藏经》便送到了永登县著名的寺院宏善寺，得以妥善保存。

1952年宏善寺被拆除，《大藏经》便在永登县文化馆保存，一直到今天。在此之前，有关《大藏经》的修造年代、内容、价值、密藏经过等等外界一直鲜为人知，随着永登县博物馆馆藏条件的改善，才使密藏了５０多年的《大藏经》露出了神秘的面纱。

永登《大藏经》603个函，4895册，用6个大柜盛放。《大藏经》按千字文排序，字体工整，佛教画像逼真，人物生动，线条清晰，折射出明代雕版印刷技术的高度发达。

3.劫后余生的《永乐南藏》

甘肃省图书馆保存的第三套明代大藏经——《永乐南藏》。这套经书，以前保存在普照寺内。抗战时期，普照寺被日机炸毁，《永乐南藏》幸免于难。

普照寺为唐初敕建，历代均有重修，寺内有天王殿、大雄宝殿、法轮殿、藏经楼、观音堂、灶君殿，还有钟楼和鼓楼。其中最为吸引游人的就是大雄宝殿中的一幅佛像。这幅大悲佛像，有11个头，42只手臂，每只手中各执法器。而在法轮殿中还有一座更为巨大的木制的嘛尼法轮，高约10米，八面6层，每面每层各塑佛像一尊。人在下面一推，这座法轮就开始旋转了。

普照寺的藏经楼，藏有大量图书，有唐藏五千零四十八卷；此外，就是明万历年间《大藏经》，共638函，1612种，6344册。这套明代藏经是肃王朱绅尧和他的母亲陈氏施财在南京印刷的，经办人是五泉山崇庆寺的僧人镜授和徒弟怀藏，共印刷了三套，分别藏在五泉山、嘉福寺和普照寺。五泉山和嘉福寺的经书，毁于清同治年间。

1939年2月22日，日本飞机轰炸兰州，普照寺不幸中弹，方丈殉难，所幸明代大藏经得以保存下来。

自从佛教传入中土以后，大量的佛经也随之传入。为了整理汇总这些佛经，逐渐产生许多经录。大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称，也是佛学百科全书。

南北朝时称《一切经》，后来称为“经录”。唐代智升的《开元释教录》最为精详，收集整理了当时流传5048卷佛经。唐以后，历代都以《开元释教录》为基础刻印。

《大藏经》按印度传统分类方法编排，内容以经、律、论三藏为主（这三部分全都由梵文转译而来），同时收编了天竺（古印度）和中国其他方面的许多佛教著述。其中“经”是释迦牟尼的讲说；“律”是佛教的规章制度；“论”是大德（即僧人）诠释经文的著作。

最早的刻本汉文《大藏经》，始刻于北宋开宝四年（971年），太平兴国八年（983年）告成。全藏共计5048卷，1076部，分装为480函。因为开刻的时间为开宝四年，故又称《开宝藏》。

明代《大藏经》分为官刻、私刻两种，共有5种版本，即《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《武林藏》和《嘉兴藏》。