原平方：“封神榜”是一座阵亡将士纪念碑

一件作品产生后就拥有了自己的命运，就像自己的子女长大成人，养育他们的父母也无法掌控他们的人生。刀郎的新歌"罗刹海市"遭遇各种不同角度的解读是这样，电影"封神"上映后有各种各样的理解评论也是如此。

封神榜，顾名思义就是要“封神”。神是什么？神当然是个好东西，而且在一般人的眼里，神和仙一般都是一起说的，虽然鸿钧老祖认为：“根行深者则为仙，根行浅者则为神”，但“世人只晓神仙好”，普通人可分不清神仙的级别，也无意于搞明白什么样的神才有资格成为仙，只会好奇"山里面有没有住着神仙"，只会含情脉脉的看着美女叫"神仙姐姐"。单个神字用的机会也有，比如"大神"，可更多的是"神棍"，就像天才与疯子仅一线之隔，"大神"离"神棍"也只一步之遥。

"封神"的前提是先得"成神"。就像当官的先决条件是考公务员，你都不在行政这个序列还争什么官、当什么神？

书中的说法是封神榜是太上老君、元始天尊和通天教主共同签订的一份协议，姜子牙的作用是封神。然而封神榜不是一般的文书，它蕴含了规则之力，也就是说，符合一定条件的才能进入榜单。掌握评判权力的不转腚专家姜子牙把封神榜挂在了岐山，那就是说，但凡进入了岐山就会被封神榜锁定，吸收来者的魂魄，这样应劫的人死后会上榜。

具体来说，在广成子三谒碧游宫时，通天教主明确道出了上榜封神的标准，对此封神演义原文写道：

吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者，有不成仙道而成神道者，各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。

由通天教主这段话，我们可以得到三点信息：

一，凡间的忠臣义士能上榜封神，像黄飞虎、比干、邓九公属于这一类；

二，无缘仙道根行浅薄的修仙者也能上榜封神，像黄天化、赵公明、韩毒龙、薛恶虎属于这一类；

三，这是最关键的一点，就是一定要死后才能封神，像商纣的两个奸臣飞廉、恶来，明明就在姜子牙身边，但姜子牙将他们斩杀后再进行封神，而这就是因为活着不能封神，只有死后才能封神。

大概看明白了吧，"成神"意味着先得"死"，死后成神才顺理成章，当然更多的普通人只能死后做鬼。因此，人死后能成神是一种规格待遇，至少不能说人家没有追求。有人还在洋洋洒洒解释姜子牙为什么没给自己封神，姜子牙不是一直健在好好活着嘛。一个大活人好好活着还给自己封神，姜子牙是封神，但不是神经病。而且专家姜子牙脸皮还没厚到亲自下场给作为评委的自己颁一个最佳作品奖的地步，所以姜子牙没给自己封神比较好理解，也没那么多牵强附会的理由。

因而《封神演义》里“封神”的模式通常是这样：某人阵亡，一道灵魂奔封神台而去，等武王伐纣成功后，姜子牙统一封神。

同理，同样辅佐过姜子牙的杨戬、哪吒、雷震子、李靖、金吒、木吒以及韦护这七人也没进入封神榜，在姜子牙封神完毕后，封神原文写道：

臣等原系山谷野人；奉师法旨下山，克襄劫运，戡定祸乱。今已太平，臣等理宜归山，以复师命。

也就是说，这七位在帮助姜子牙完成封神大业后，便向武王和姜子牙辞行，在得到允准之后，七人便都各自回山向恩师复命去了。

就此而言，姜子牙、杨戬、哪吒、雷震子这些人之所以没被封神，是因为他们活到了最后，不符合被封神的基本条件。

好好活着不好吗？干嘛一定要抢着进八宝山。

不过，这里有一个让人费解的地方：只要是死了的有名人物，几乎都封了神，无论是周朝阵营的，还是商朝阵营的。周朝这边，黄天化、伯邑考，这样的忠臣孝子封神，当然可以理解。商朝这边都是敌人，为什么也封了神呢？

比如大反派纣王是不折不扣的暴君，也是圣君武王讨伐的对象，封神之战后却被姜子牙封为天喜星。

有人说，纣王虽然残暴不仁，但其实也有功于封神大业。试想，如果不是纣王残暴不仁，文王和武王就不会讨伐纣王，封神之战无法开展，封神大业也无法成就。这种脑回路就实在匪夷所思，超出正常人想象了。

看来得重新细看“封神”的标准。

也就是说，“忠臣义士”是依据什么标准来判断的？如果承认像闻太师这种人，虽然是西岐最大的敌人，但他忠勇为自己服务的“国家”，鞠躬尽瘁，死而后已，这样的忠也是忠，不过，这样的忠是各为其主、各自忠于自己理想的忠而已。

在这个意义上讲，“封神演义”就是以一种人道主义的平等视角对待一切在战争中死去的人，而不管他是为哪一方而死，包括胜出的一方、也包括失败的对手，只要为维护自己的主张而死、只要为殉自己的道而亡，他们就值得被尊重、就有成为神的资格，“封神榜”也顺利成章成为一座悼念所有阵亡将士的纪念碑。仅此而言，这一观念就突破了甚至超越了传统儒家成王败寇的思维，成为中国小说史上罕见的以悲悯的人道主义态度平等对待敌对双方的一个范例。

至此之后，失败身亡而能成神的恐怕只有关羽。但关二爷能成神还是因为他符合儒家的规范、符合西蜀作为大汉后裔的主流价值观。

有人可能会质疑那妲己呢？那助纣为虐的那些坏人呢？他们怎么会被封神？

应该说，电影“封神”明显看到了这一点，妲己只是个工具狐，没有纣王的首肯，妲己哪有那么大的本事去害人？所谓红颜祸水，不过是锅让女人背。而在成王败寇的观念里，为胜利的一方牺牲叫做精忠报国、为失败的一方服务叫做作恶多端。

但事实上，失败的一方是敌人，但未必是坏人，只不过，胜出的一方需要他们成为坏人，出局的一方没有机会辩白自己不是坏人。但我们自己不要把对立面上的敌人认为是道德意义上的坏人，就好。而这一点，封神演义没有用胜利者的姿态来书写胜利者的历史、至少没有抹杀失败者的成神可能。

一言以蔽之，尊重敌人也是人，即使会以敌对的姿态妖魔化对手、最后却能承认对手的牺牲让牺牲的一方也有成神的机会，封神榜是一座悼念所有阵亡将士的纪念碑。