上海
在这本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。
如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。
如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
你了解爱这件事吗？
爱随时随地无时不刻都在发生，我们中间有人正在爱，有人即将要爱，剩下的则在花大量时间谈论爱和等待爱。
毋庸置疑，人与人间的情愫是一个永无休止的争论，是一个人类永远无法回避的话题。
瑞蒙卡佛认为爱是一种不那么长久的多愁善感，两个相爱的人认识彼此前可能爱过别人，而一旦俩人中的一个不幸发生什么事，活下来的那一个会悲伤一阵子，但他最后还是会继续恋爱，这样的故事信手拈来。
弗洛姆不认为爱是如此普通常见的东西，他通过自己的著作告诉世人，爱绝非那么简单易得，相反是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱需要经过思考和实践的洗炼。
占有爱情的身体不难，而占有爱情的思想绝不容易！
水到渠成的感情就和不劳而获而从容一生一样几乎近乎于神话。世界上没有免费的午餐，当然也不可能有廉价的爱情。
人与人都是不同的个体，两个人在一起必须通过积累”爱“的经验和磨练，容忍升华彼此的差异，其实爱情本身就是彼此习惯和包容差异的过程，爱情的关系和政治中的关系一样，都是企图在歧异的现实上建立一致的理想。
人需要有对爱的认知和实践的执着，一种像小孩学走路般的不断尝试错误的体验，才能慢慢地经由"学习"在人生旅程中获得弥足珍贵的爱情。
你的爱只能通过创造性思考和想像力的训练，经由不断实践学习与成长。
爱情在技术、艺术、需要和交换之间
你不爱一个人，却可以通过精湛的演技和运作手段表演的好像很爱她，并使她对此深信不疑。
你很爱一个人，但你没法让她了解与相信你很爱她这一事实，此时，它就是你必须学习的某种东西。
源于寂寞、孤独、空虚而泛起的渴望；或者是虚荣、占有与成就感的体现；或者仅仅是生活所需、本能所需与道德所需。老婆孩子热炕头，如此罢了。
你为了赢得对方的爱情，所必须给予她的一些东西。作为深受马克思主义单一意识形态毒害的年轻人之一，我相信爱情的交换本着等价等值的原则。
门当户对是外在物质的等价，郎才女貌是精神图腾的等值，即便是两情相悦，在情感的天平上，也必须有个半斤八两，不然，大难临头，必然如鸟兽散。看起来很可悲，但却是人之现实。
生存是不断积累筹码用来交换的过程，筹码变幻，人生诸相，便自然不同。爱情，也是如此。自觉深爱对方的人，是不大愿意想到这一层的。
只有当一方的筹码开始上升或下降之时，他才会意识到，爱情，从来都不是所谓感情问题。
爱情总是有条件的。我们经常所说的无条件，不过是把精神上的倾向，看作了无需反思的实在真理。
爱情是一种世界观，既然牵涉到话语与行为，就难免有权衡之心，有不当、理当与应当的计较。
你可以只沉浸而不反思，只享受而不深入爱情，但是你没法永远如初恋般的坚贞不渝。
成熟的人是自己的父亲和母亲
母爱是祝福，是和平，这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。
母亲的良知：你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。
父亲代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
父亲的良知：你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。
一个成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象，最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。
他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知，把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。
爱便是有着这般神奇的力量，它让我们懂得自身，理解他人，甚至是拥抱整个世界。
正如弗洛姆所言：
“如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。如果我能对一个人说‘我爱你’，我也应该可以说：‘我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。’”
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